من شاء يعلم ما خص الوزير به
الشاعر: الحيص بيص · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«من شاء يعلم ما خص الوزير به» من شعر الحيص بيص، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من شاء يعلمُ ما خُصَّ الوزير به ... من النُّهى والتُّقى في يومِهِ لغَدِ
وفيضَ عَبْرته من حُسن عِبْرته ... بالذَّاهبين أولي النَّعماءِ والنَّجَدِ
فليستمع شِعره والدمعُ يسْبقهُُ ... بديهَةً في ديار القَيْل من أسَدِ
رأى منازلَ مِطْعامِ العَشيِّ إذا ... أضحى من الجدب لينُ الوعث كالجلَدِ
وقائدِ الخيلِ تسْمو في أعِنَّتِها ... نَزْو القطا طالعاً من غامض الثَّمَدِ
مُزْجي الأوامر مَسْبوقاً بطاعَتها ... من كلِّ أغلَبَ ذي بأوٍ وذي صَيد
فقال مُرتجلاً والدمعُ في صبَبٍ ... من خشية اللّه والأنفاسُ في صَعَد
لما نزلتُ بدار المزْيَديِّ وقد ... أخنى عليها الذي أخنى على لُبَدِ
وفكَّرَ العقْلُ في الدنيا وشيمَتِها ... وأنَّها ما لها بُقْيا على أحَدِ
علمتُ أنَّ التُّقى للمرء جُنَّتُهُ ... وأنَّهُ ليس غيرُ الواحِدِ الصَّمدِ
فاللّهُ يوسِعُه دنيا ومحْمَدَةً ... عُقْبى ويُبْقي له حمداً على الأبَد
شهْمٌ كأنَّ قُطامياً على شَرَفٍ ... أضحى لحتْف بُغاث الطير بالرَّصَد
فما يُخاتلُ ختْل الذئب في أرَبٍ ... لكنهُ في المَباغي وثْبةُ الأسَدِ
ولا يرى الجودَ إلا ما يجودُ به ... تَبرُّعاً سالماً من شائبِ النَّكَدِ
ولا يَعُدُّ العطاءَ الفَذَّ مكْرُمةً ... يوماً إذا هو لم يُعْقِبْ ولم يَعُد
تاج المُلوكِ مُشارُ الدهر واحدُه ... بمثلهِ الدَّهرُ لم يسمح ولم يجُد
فعِشْ أبا جعفرٍ غيثاً لمُرتزقٍ ... ظِلاًّ لضاحٍ أخا نصْرٍ لمُضْطَهد
فقد علمتُ بما أوتيتَ من شيَمٍ ... إنَّ المكارمَ طُراً في بني البَلَدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثمد: ثمد: الثَّمْدُ والثَّمَدُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ الَّذِي لَا مَادَّ لَهُ، وَقِيلَ: هُوَ الْقَلِيلُ يَبْقَى فِي الجَلَد، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ فِي الشِّتَاءِ وَيَذْهَبُ فِي الصَّيْفِ. وَفِي بَعْضِ كَلَامِ الْخُطَبَ … (لسان العرب)
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- القيل: (قَيَلَ) الْقَافُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ أَصْلُ كَلِمِهِ الْوَاوُ، وَإِنَّمَا كُتِبَ هَاهُنَا لِلَّفْظِ. فَالْقَيْلُ: الْمَلِكُ مِنْ مُلُوكِ حِمْيَرٍ، وَجَمْعُهُ أَقْيَالٌ. وَمَنْ جَمَعَهُ عَلَى الْأَقْوَالِ فَوَاحِدُهُمْ … (مقاييس اللغة)
- المزيدي: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- الوعث: وعث: الوَعْثُ: الْمَكَانُ السَّهْلُ الْكَثِيرُ الدَّهِسُ، تَغِيبُ فِيهِ الأَقدام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الوَعْثُ مِنَ الرَّمْلِ مَا غَابَتْ فِيهِ الأَرجل والأَخفاف؛ وَقِيلَ: الوَعْثُ مِنَ الرَّمْلِ مَا لَيْسَ بِكَثِيرٍ جَ … (لسان العرب)
- بالذاهبين: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)