قل للنسيم إذا الصباح أعله
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«قل للنسيم إذا الصباح أعله» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قل للنسيم إذا الصباح أعلَّه — والبرق أغمده الغمامُ وسَلَّهُ
يتجابدان الروض شرك عنانه — هذاك نبّهه وهذا بلّه
عوجا على وطن الصَّبابة والصِّبا — بتحية تسع المكان وأهله
وتحملا عني تحية شيق — أبقى النزوع إلى اللقاء أقلَّه
أهوى العقيق وساكنيه وإنما — أهوى المحل لأجل من قد حلَّه
بين البصيلة والمجاز مناظر — أودعتها مذ بنت أنسي كلَّه
دمن إذا ما الطرف رام سلوكها — لم يدنُ منها أو يجدد نعله
رقّت مواردها فكانت راحة — وذكت منابتها فكانت نَقلَهُ
وتعاقبت أنوارها موصولة — حتى كأن الصبح قيّد ليله
وبمصرها وهو النهاية بهجة — خلٌ رأيتُ الناس طرا خله
هو كالربيع فلست تعدم دائباً — حُسنَيهِ إما طلّهُ أو ظله
أثنى عليه بقوله وبفعله — حفظ الجنان بيانه فأملَّه
وأرى مبرته وأرعى عهده — لَّ ذكراه وأشكر فضله
يهنا الفضائل أن غذا موصوفها — دون الأفاضل واغتدت صفة له
والدهر يَطَّرِح الجليلَ وربما — خرق العوائد نادراً فأجلّه
لكنه قد ظن أن وليه — مذ بان عنه اعتاض منه فمله
لا والليالي السالفات وحسنها — إذ لم أعاين مثلهن ومثله
ما إن رأت عيناني خلا عبده — يعتاض منه ولا رأته قبله
ثق بي فإن العين فيك قريحة — والجنب نابٍ والفؤاد مولّه
أأبا محمدٌ الوفي على النوى — لأخ رآه أخاً الوفاء وأهله
شيم الزمان كما علمت تفرق — وعساه يجمع بعدها ولعله
أنبطتها مستعجلاً من خاطر — يشكو لفقدك صحبه ومحله
فأتتك يرقص حولها ابن قلاقس — طرباً ويشرب بالكبير الأبله
بكر رأيتك كفأها من دونهم — والشكل يحسن أن يلاقي شكله
فاسلم على ريب الزمان مبلغاً — أقصى المنى في رفعة وتملّه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النزوع: النَّزُوعُ : الذي يَحِنُّ إلى الشيء ويشتاقه؛ أصبح هذا الغريب نزوعاً إلى وطنه/ البئر إلنَّزوع، هي التي يُنزَع منها الماءُ باليد لقُرب مائها/ فَلاة ٌ نَزوع، أي بَعيدة ج نُزُعٌ ونِزَاعٌ.
- بله: بله: البَلَهُ: الغَفْلة عَنِ الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ؛ بَلِهَ، بِالْكَسْرِ، بَلَهاً وتَبَلَّه وَهُوَ أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إِنَّ الَّذِي يَأْمُل الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ، ... وكلُّ ذِي أَمَلٍ عَن …
- تسع: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ …
- دمن: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود …
- سلوكها: السُّلُوكُ : مصـ.-: سيرة الإنسان ومذهبه واتجاهه؛ لِيَكنْ سلوكُكَ حسَناً.-: في علم النفس، الاستجابة الكُلِّيّة التي يبديها كائنٌ حيّ إزاء أيّ موقفٍ يواجهُهُ/ شهادة حُسنِ السُّلُوك، هي شهادة تُعطى للشخص من الدَّولة أو المؤ …
- شيق: شيق: الشِّيقُ: شَعَرُ ذَنَبِ الدَّابَّةِ. والشِّيقُ البُرَكُ، وَاحِدَتُهُ شِيقةٌ: طَائِرٌ. والشِّيق: الشَّقُّ فِي الْجَبَلِ، والشِّيق مَا جُذِبَ، والشِّيقُ مَا لَمْ يَزَلْ، والشِّيقُ رأْسُ الأُدافِ، والشِّيقُ شَعْرُ الْف …
- عنانه: العَنَانُ : السحاب.- السماء: ما ظهر منها إذا نظرنا إليها، كادت أصوات الضجيج تصل إلى عَنان السماء.- من كل شيء: ناحيته؛ عَنان الدار.
- عوجا: العَوْجَاءُ : مذ الأعوج، أي المنحنية أو الملتوية؛ إنها سبيل عوجاء.-: الضامرة من الإبل التي اعوجّت هُزالاً وجوعاً ج عوج.