حروب النوى والقرب فيك سجال
الشاعر: أبو زيد الفازازي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«حروب النوى والقرب فيك سجال» من شعر أبو زيد الفازازي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حروب النّوى والقرب فيك سجال — يدال علينا تارة وندالُ
ألم يأن تلفي لبينك غايةً — فتُدرَكُ آمال وتَحسُن حال
لقد حلَّ قلبي من وصالك جنة — نعمتُ عليها لو يدوم وصال
ولو خفَّ شجوى لمحةً طرتُ نحوكم — ولكن أعباءَ الفراقِ ثٍِقَال
وإنِّي وقد بنتُم لفي كفِّ حادثٍ — قضى رمقٌ منه وضاق مجال
فحَلَّل حزني فيك وهو محرّم — وحرَّم صبري عنك وهو حلال
إذا عَمِيت أنباؤُكم فتنفّسي — جوابٌ ودمعُ المقلتين سؤال
أبعدك والإيناسُ قربُك وحده — تروقُ رياضٌ أو تَرِقُّ شمال
وأت الَّذي قد فقت بذلاً وفطنة — وحسب المعالي فطنة ونوال
رحلت إلى مثوى النبوَّة والهدى — فبورك مقصود وبرّ مقال
وأدَّيت فرضَ الحجَّ حزماً ولم تكن — كمن أغفلته شرَّةٌ وصيال
ومن خانَهُ في مقصدِ الخير عقلُهُ — ففي رجله مما جناه عقال
إذا جال في علم العقائد خاطرٌ — تركت يمينٍ الخصم وهي شمال
وصرَّفت فكراً يقذف الدرَّ بحرُهُ — دراكاً وأقصى فكر غيرك آل
إذا بهرت شمسُ الظَّهيرة ناظراً — فليس يبالي أن يغيب هلالُ
أعدتَ دليلَ الحقِّ حسن إبانة — فصلتَ بسيفٍ قد علاه صقال
فكلُّ كلامٍ رائقٍ ومحققٍ — إليك مُمَالٌ أو ع ليك محال
ولا غرو أن حزتَ السِّباق ديانةً — فللدِّين والدنيا مدىً ورجال
يُذَكِّرُنِيكَ الفضلُ مهما ذكرتُهُ — وفي كلِّ شيء مشبه ومثال
ولم يسلنِي شيءٌ فأنساك عنده — وإن برّ آلٌ أو توفّر مال
ولو جاز لي دعوى السُّلِّو ادَّعيتُهُ — عزاءً ولكنَّ السّلو محال
ففي كلِّ ودٍّ غير ودِّك ريبةٌ — وفي كلِّ خلّ ما خلاك مقال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بنتم: نتم: الانْتِتَامُ: الانْفِجارُ بِالْقَبِيحِ والسبِّ. وانْتَتَمَ فلانٌ عَلَى فلانٍ بقولِ سوءٍ أَي انفَجَرَ بِالْقَوْلِ الْقَبِيحِ، كأَنه افْتَعَل مِنْ نَتَم، كَمَا تَقُولُ مِنْ نَتَل انتَتَل، ومِن نَتَقَ انتَتَقَ، عَلَى ا …
- تلفي: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. …
- ثقال: الثَّقَالُ : الثَقيل الوازن حَتَّى إِذَا أقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيَت فأنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ ج ثِقالٌ وثُقُلٌ.
- رمق: رمق: الرَّمَقُ: بَقِيَّةُ الحياةِ، وَفِي الصِّحَاحِ: بَقِية الرُّوح، وَقِيلَ: هُوَ آخِر النفْس. وَفِي الْحَدِيثِ: أَتيت أَبا جَهل وَبِهِ رَمَقٌ، وَالْجَمْعُ أَرْماقٌ. وَرَجُلٌ رامِق: ذُو رَمَقٍ؛ قَالَ: كأَنَّهمْ مِنْ رام …
- سجال: [س ج ل]. (مصدر سَاجَلَ). "كَانَتِ الحَرْبُ بَيْنَهُمَا سِجالاً" : لاَ غَالِبَ وَلاَ مغْلُوبَ، تَعَادُلُ القُوَّةِ فِيمَا بَيْنَهُمَا.