لكل نبي عصمة وأمانة

لِكُلِّ نَبيٍّ عِصمَةٌ وَأَمانَةٌ — وَوجهٌ جَميلٌ لِلتُقى وَبِطانَةٌ

وَمِنهُم وَما الإِنصافُ إِلّا ديانَةٌ — لِأَحمَدَ خَيرَ العالَمينَ مَكانَةٌ

تُخَصِّصُهُ بِالحُبِّ في المَلإِ الأَعلى — لِمَن كانَ في الدُنيا وَفي الدينِ سَيِّداً

لِمَن كانَ بِالروحِ الأَمينِ مُؤَيَّداً — لِمَن خُصَّ بالإِسراءِ بِالجِسمِ مُفرَد

الأَعلى عَلى الوَرى قَدراً وَأَوضَحِهُم هُدىً — وَأَصدَقُهمِ قَولاً وَأَكرَمُهم فِعلا

لَهُ ذِمَّةٌ يُثنى مِنَ العَرشِ حَبلُها إِلى — حَبلُها إِلى الفَرشِ مَمدوداً عَلى الخَلقِ ظِلُّها

فَلِلَّهِ مِنهُ باسِطُ الكَفِّ بِاللُهى — لِآياتهِ النورُ المُبينُ فَكُلُّها

صَحيحٌ إِذا يُروى فَصيحٌ إِذا يُتلى — لَقَد نَهَضَت بِالحَقِّ أَصدَقَ نَهضَةٍ

وَرَضَّت فُؤادَ الشِرك أَسحَقَ رَضَّةٍ — كَواكِبُ أَفلاكٍ سَبائِكُ فِضَّةٍ

لآلىءُ أَسلاكٍ أَزاهِرُ رَوضَةٍ — فَهاهيَ تُجنى بِالخَواطِرِ أَو تُجلى

لَهُ الخَيرُ مَهما جاءَ بِالشَررِ بذَةٌ — فَأَنفُسُنا دأباً إِلَيهِ مُغِذَّةٌ

وَفي كُلِّ قَلبٍ حَيثُ أُقبَرُ فَلذَةٌ — لِأَسمائِهِ في النُطقِ وَالسَمعِ لَذَّةٌ

فَلِلَّهِ ما أَذكى نَسيماً وَما أَحلى — هُوَ الفَجرُ يَبدو لِلعَيانِ عَمودُهُ

هُوَ البَدرُ لَم يَنقُصهُ نوراً حَسودُهُ — فَأُقسِمُ حَقّاً لا يُرَدُّشُهودُهُ

لأَحسَنَ حَتّى أَحسَبَ الخَلقَ جودُهُ — فَفآءَ لَهُم ظِلّاً وَصابَ لَهُم وَبلا

أَتَمُّ الوَرى عِلماً بِحَقِّ إِلَهِهِ — وَأَصدَقهُمُ في نَومِهِ واِنتِباهِهِ

وَأَبعَدُهُم عَن غيِّهِ وَسَفاهِهِ — لِأُمَّتِهِ الجاهُ المَكينُ بِجاهِهِ

فَإِن أُخِّروا وَقتاً فَقَد قُدِّموا فَضلا — أَطاعوهُ فاِستَخذى لَهُم كُلَّ سَيِّدِ

وَفازوا بِفَخرٍ خالِدٍ مُتأَبّدِ — فَهُم قادَةُ الدُنيا وَهُم لِلتَعَبُّدِ

لِأَنَّهُمُ فازوا بِبِعثَةِ أَحمَدِ — فَفازوا بِمَجدٍ لا يُطالُ وَلا يُعلى

لَجَرَّدَ سَيفاً كانَ لِلحَقِّ مُغمَدا — فَرَدَّ بِهِ لِلقَصدِ مَن جاروا اِعتَدى

فَلِلَّهِ ما أَزكى وَلِلَّهِ ما هَدى — لإِبراءِ أَفهامِ العِبادِ مِنَ الرَدى

بِحُجَّتِهِ العُليا وَشِرعَتِهِ المُثلى — أَحاطَت بِهِ طِفلاً عِنايَةُ رَبِّهِ

فَنَقّى مِنَ الأَدناسِ جَوهَرَ قَلبِهِ — وَأَرسَلَهُ مِن بَعدُ خَيرَ مُنَبِّهِ

لِأَمرٍ رَآهُ اللَهُ أَهلاً لِحُبِّهِ — فَطَهَّرَهُ طِفلاً وَأَرسَلَهُ كَهلا

قَواعِدُ مَجدٍ لَم يَشِنها تَضَعضُعُ — وَأَجناسُ فَخرٍ لَم تَزَل تَتَنَوَّعُ

وَهَل في عُلاهُ لِلمُخالِفِ مَدفَعُ — لِإِسرائِهِ باللَيلِ وَالناسُ هُجَّعُ

دَلائِلُ نَستَهدي بِها الشَرعَ وَالعَقلا — دَلائِلُ زادَت في بِلى الدَهرِ جِدَّةً

أَمالَت قُلوبَ العارِفينَ مَوَدَّةً — فَلِلَّهِ مِنهُ أَطهَرُ الخَلقِ بُردَةً

لأَروى عِبادَ اللَهِ بَدا وَعَودَةً — بِأَنمُلِ كَفٍّ دونَها الديمَةُ الهَطلى

أَلا إِنَّهُ الفَرعُ الَّذي بَذأَ صلَهُ — فَما بَعَثَ الرَحمنِ في الرُسلِ مِثلَهُ

وَلَيسَ لِخَلقٍ أَن يُسامي فَضلَهُ — لآدَمَ تَمَّ الفَخرُ إِذ كانَ نَجلَهُ

لَقَد فاقَ هَذا الفَرعُ في الرُتبَةِ الأَصلا — تَواضَعَتِ الأَقدارُ دونَ مَكانِهِ

فَما الغَيثُ إِلّا قَطرَةٌ مِن بَنانِهِ — وَلا الغَيبُ إِلّا نُكتَةٌ مِن بَيانِهِ

لإِنبائِهِ بِالغَيبِ قَبلَ أَوانِهِ — دَلائِلُ تَشريفٍ قَدِ اتَّصَلَت نَقلا

أَمين عَلى وَحيِ الإِلَهِ وَدينِهِ — بَدا فَتَمنَىّ البَدرُ ضَوءَ جَبينِهِ

وَجادَ فَوَد الغَيثُ فَيضَ مَعينِهِ — لإِشراقِ مَرآهُ وَجودِ يَمينِهِ

مَدى الدَهرِ لا نَخشى ضَلالاً وَلا أَزلا — لأَضحى عَنِ الدُنيا إِلى الدينِ مُرشِدا

وَفيهِ وَفيها راغِباً وَمُزَهِّداً — لأَوضَح مَخفياً لأَصلَحَ مُفسِداً

لأَصبَحَ في الدارَينِ لِلكُلِّ سَيِّداً — وَدونَكَ فاسأل هَل تُحِسُّ لَهُ مِثلا

أَبَرُّ عِبادِ اللَهِ ديناً وَعادَةً — وَأَنفَعُهُم لِلطالبينَ إِفادَةً

وَأَثبَتَهُمُ في كُلِّ بابٍ سيادَةً — لَئن كانَ رُسل اللَهِ لِلناسِ سادَةً

فَأَحمَدُ قَد سادَ النَبيينَ وَالرُسلا — شَفيعُ الوَرى وَالهَولُ قَد بَلَغَ المَدى

وَقَد شَمِلَ الخَوفُ النَبيَّ وَماعَدا — فَلوذوا بِهِ تَنجوا فَإِنَّ مُحَمَّدا

لأَوَّلُ ما تَلقاهُ أُمَّتُهُ غَدا — تُلاقي بِهِ التَرحيبَ وَالمَنزِلَ السَهلا

أَبى الوَجدُ إِلّا أَن أَذوقَ فُنونَهُ — لِشَوقٍ بَرى قَلبي أَطالَ شُجونَهُ

إِذا ذُكِرَ المُختارُ حَنَّ حَنينَهُ — لأَستَمطِرَن الدَمعَ ما عِشتُ دونَهُ

عَسى طولُ هَذا البُعدِ يُعقِبُني وَصلا — فَيا لِمُحِبِّ ريعَ للبَينِ سِربُهُ

لِذِكرِ نَبيِّ اللَهِ يَرتاحُ قَلبُهُ — وَمَن لي بِهِ وَالمَرءُ ذَنبُهُ

لِأَهلِ التُقى وَالبِرِّ يُذخَرُ قُربُهُ — وَأَنّي لِمِثلي أَن يَكونَ لَهُ أَهلا