إن الخليط الذين كنت بهم
الشاعر: عمر بن أبي ربيعة · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عامة
«إن الخليط الذين كنت بهم» من شعر عمر بن أبي ربيعة، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنَّ الخَليطَ الَّذينَ كُنتُ بِهِم — صَبّاً دَعَوا لِلفِراقِ فَاِنطَلَقوا
عَصاهُمُ مِن شَتيتِ أَمرِهِمُ — يَومُ المَلا مُستَطيرَةً شِقَقُ
اِستَربَعوا ساعَةً فَأَزعَجَهُم — سَيّارَةٌ تَسحَقُ النَوى قَلِقُ
أَتبَعتُهُم مُقلَةً مَدامِعُها — مِنها بِماءِ الشُؤونِ تَستَبِقُ
تُحسَبُ مَطروفَةً وَما طُرِفَت — إِنسانُها مِن دُموعِها شَرِقُ
بانوا بِنُعمٍ فَلَستُ ناسِيَها — ما اِهتَزَّ في غُصنِ أَيكَةٍ وَرَقُ
آلِفَةٌ لِلحِجالِ واضِحَةٌ — بِالعَنبَرِ الوَردِ جِلدُها عَبِقُ
الظَبيُ فيهِ مِن خَلقِها شَبَهٌ — النَحرُ وَالمُقلَتانِ وَالعُنُقُ
مِن عَوهَجٍ فَردَةٍ أَطاعَ لَها — بِمَدفَعِ السَيلِ ناقِعٌ أَنِقُ
شَيَّعَها مُطلَقاً وَجادَ لَها — مَنابِتَ البَقلِ كَوكَبٌ غَدِقُ
يُجهِدُها المَشيُ لِلقَريبِ كَما — يَنهَضُ في الوَعثِ مُصعَبٌ لَثِقُ
وَيا لَها خُلَّةً تُوافِقُنا — أَو صَفقَةً بِالدِيارِ تَنصَفِقُ
تُعطى قَليلاً نَزراً إِذا سُئِلَت — وَالبُخلُ فيها سَجيَّةٌ خُلُقُ
فَقَد أَرانا وَالدارُ جامِعَةً — وَلَيسَ في صَفوِ عَيشِنا رَنَقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخليط: الخَلِيطُ : المُخالِط [للواحد والجمع]. -: ما اختلط من صنفَيْن أو أصناف؛ في هذا المصنع خليط من العمّال / الخليط هو الشريكُ والصاحبُ والزوجُ ج خُلَطاءُ وخُلُطٌ.
- الشؤون: جمع شَأْنٌ. [ش أ ن]. 1."شُؤُونُ العَيْنِ": مَجَارِيهَا الدَّمْعِيَّةُ. 2."شُؤُونُ النَّاسِ" : حَالاَتُهُمْ، قَضَايَاهُمْ، أُمُورُهُمْ. "لاَ يَتَدخَّلُ فِي شُؤُونِ الآخَرِينَ" "شُؤُونُ العُمَّالِ". 3."وِزَارَةُ الشُّؤُونِ …
- النحر: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور …
- اهتز: اهْتَزَّ يَهْتَزُّ اهْتِزَازًا : تحرَّك وهو في مكانه؛ اهتزت الشجرةُ وسقط بعض ثمرها. - تِ الأرْضُ: أخصَبت وأنبتت وَتَرَى الأرْض هَامِدَة فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْها الْمَاءَ اهتزَّتْ وَربَتْ . - لكذا: ارتاح إليه، اهتزَّ …
- بالعنبر: العَنْبَرُ: ضربٌ من الطيبِ. والعنبر: أبوحى من تميم، وهو العنبر بن عمرو بن تميم. وبلعنبر، هم بنو العنبر، حذفوا النون لما ذكرناه في باب الثاء في بلحارث [[عن المخطوطة بعد قوله " بلحارث ". والعنبر: الترس. وأنشد: لها عارض كدي …
- بانوا: [ن و أ]. (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ). "رَجُلٌ أنْوأُ" : أعْلَمُ بِالأَنْوَاءِ.
- بنعم: نعم: النَّعِيمُ والنُّعْمَى والنَّعْمَاء والنِّعْمَة، كُلُّهُ: الخَفْض والدَّعةُ والمالُ، وَهُوَ ضِدُّ البَأْساء والبُؤْسى. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جاءَتْهُ؛ يَعْنِي فِ …