أينفى الاعتصاب بنفي سبع
الشاعر: الشاذلي خزنه دار · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«أينفى الاعتصاب بنفي سبع» من شعر الشاذلي خزنه دار، من العصر الحديث، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أينفى الاعتصاب بنفي سبع — وإن هطلت لهم عيني بدمع
ايرضى الحر فيكم باضطهاد — وبالتفريق منكم بعد جمع
كفانا ما لقينا من هوانه — وخذلان ومن شكوى لوجع
مضىزمن التخاذل واتحدنا — لدرء المفسدات وجلب نفع
مضى زمن التكاسل وانتبهنا — لنبذل في المصالح كل وسع
وذقنا في الإخاء لذيذ سكر — فنحن به نشاوى دون كرع
فإياكم وفلّ العزم حتى — يردد ذكرنا في كل صقع
ونقطع للترام طلاق بت — تذاكر لم تسم بطلاق رجعي
ونقرع سمعهم بصدى مقالي — أينفى الاعتصاب بنفي سبع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاعتصاب: [ع ص ب]. (مصدر اِعْتَصَبَ). 1."اِعْتِصابُ قَوْمٍ" : صَيْرُهُمْ عُصْبَةً، جَماعَةً. 2."اِعْتِصابُ الرَّجُلِ" : شَدُّهُ العِصابَةَ أوْ وَضْعُ العِمَامَةِ على رَأْسِهِ.
- التخاذل: تَخَاذَلَ يتَخَاذَلُ تخاذُلاً : - الناسُ. خذل بعضُهم بعضاً، أي تخلّى بعضهم عن نصرة بعضٍ؛ أَيُمْكِنُ أنْ يتخاذل الأشقاء إذا داهمهم خطرٌ خارجيّ؛. - الشخص عن الأَمر: تكاسل وضعف ولم يقم به؛ تخاذل عن أداء واجبه/ تخاذلت رجلاه، …
- التكاسل: تَكَاسَلَ يَتَكَاسَلُ تَكَاسُلاً : كَسِلَ أوتعمَّد الكسل؛ تكاسل عن إنجاز العمل.
- باضطهاد: [ض هـ د]. (مصدر اِضْطَهَدَ). "تَعَرَّضَ لِلاضْطِهادِ" : للمُعامَلَةِ القاسِيَةِ، للقَهْرِ، للجَوْرِ.
- بطلاق: الطَّلاَقُ : التطليق.-:. في الشرع، رفع قيد الزواج بألفاظ مخصوصة/ حَلَفَ بالطلاق، أي أقسم بأنْ يطلّق زوجة/ طلاقٌ بالثلاثة، أي نهائيّ لا رجعة فيه/ طلاق بائن، أي لا يجوز فيه للزوج أن يعيد زوجته إلى عصمته إلْا بعقد ومهر جديد …
- بنفي: نفي: نفَى الشيءُ يَنْفِي نَفْياً: تنَحَّى، ونَفَيْتُه أَنَا نَفْياً؛ قَالَ الأَزهري: وَمِنْ هَذَا يُقَالُ نَفَى شَعَرُ فُلَانٍ يَنْفِي إِذا ثارَ واشْعانَّ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظي لعُمر بْنِ عَبْدِ …