في موقف العدل والأبصار شاخصة
الشاعر: الشاذلي خزنه دار · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«في موقف العدل والأبصار شاخصة» من شعر الشاذلي خزنه دار، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في موقف العدل والأبصار شاخصة ... والسمع ملقى لما يقضي به الحكم
جاءت قضية سوق الإربعاء وما ... تخفيه من ألم يبدو به ألم
من بعد ما مر نصف الحول محتسبا ... عن مجرم مطلق يرعي ويحترم
بينا الأشلان في الباساء حولهما ... أفلاذ ذي كبد حراء تضطرم
وبينما الشعب مستاء ومنصدع ... مما ألم ومما أحدث السأم
إذا بفصل قضاها في روايتنا ... مثل ابتدائه بالماساة يختتم
فيما قضوه على الجاني لنا عظة ... والعادلون ولو جاروا عليك هم
إن أطلقوه فقد أطلقت قافية ... فيها يقيد حتى تبعث الرمم
دومانفال كفى المستعمرين به ... أمثولة أعجبت من صنعها الأمم
هذا الذي استعذب التعذيب في عنب ... واستصدرت عنهما أحكامه التهم
بالعاملين أتى في يومها عملا ... لم ترع مرحمة فيه ولا ذمم
تعروهما هزة العصفور منتفضا ... مصلبين ولفح القيظ يلتهم
والصبية المنطفي مصباح موسمهم ... في الحي ماذا جنوا قل لي وما اجترموا
ما كاد يشعر منبيهم بفاجعة ... حتى استعاضوا جناح الطير بل جثموا
داروا حيالهما والدمع منهمر ... والسيد الفظ فوق الدست يبتسم
والشعب مذ بلغت اسماعه ارتفعت ... أصواته حنقا كالموج يلتطم
هذا الحديث الذي قد قصّه علنا ... عند النضال محاميهم وان هضموا
رغم الدفاع ورغم الحق والحجج ال ... لاتي أتت عند ملقيها بها الكلم
قالوا كفى الغرم تعويضا وترضية ... والمال عارية والجرح ملتثم
ناديت لكن لسان الحال قائلة ... إن لم تكن ناقما فاللّه منتقم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- الباساء: أسا: الأَسا، مَفْتُوحٌ مَقْصُورٌ: المُداواة والعِلاج، وَهُوَ الحُزْنُ أَيضاً. وأَسا الجُرْحَ أَسْواً وأَساً: دَاوَاهُ. والأَسُوُّ والإِسَاءُ، جَمِيعًا: الدَّوَاءُ، وَالْجَمْعُ آسِيَة؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ فِي الإِساء بِمَ … (لسان العرب)
- الحول: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- بفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس … (لسان العرب)
- تخفيه: (خَفِيَ) الْخَاءُ وَالْفَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ مُتَبَايِنَانِ مُتَضَادَّانِ. فَالْأَوَّلُ السَّتْرُ، وَالثَّانِي الْإِظْهَارُ. فَالْأَوَّلُ خَفِيَ الشَّيْءُ يَخْفَى ؛ وَأَخْفَيْتُهُ، وَهُوَ فِي خِفْيَةٍ وَخَفَاءٍ، إِذ … (مقاييس اللغة)
- جاروا: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- حراء: يقال: إنِّي لأَجِدُ لهذا الطعام حَرْوَةً وحَراوَةً، أي حرارةً، وذلك من حرافة كل شئ يؤكل. والحَراةُ: الساحةُ، والعَقْوَةُ، والناحيةُ. وكذلك الحَرا مقصورٌ. يقال: اذهبْ فلا أَرَيَنَّكَ بحَرايَ وحَراتي. ويقال: لا تَطُرْ حَرا … (الصحاح)