أليلتنا بين العتابين والعذر
الشاعر: بديع الزمان الهمذاني · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أليلتنا بين العتابين والعذر» من شعر بديع الزمان الهمذاني، من العصر العباسي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أليلتنا بين العتابين والعذرِ — أليلة عذر كنت أم بيضة العقر
نعمنا وبتنا بين فاطمتي هوى — كتوأم لَوْز بين مِلحفتي قشر
نصعد أنفاساً نقطع أنفساً — إذا علت ارتدت إلى ثُغَر النحر
ولما انتظمنا بين ضم وخلوة — رأى اللّه شفعاً كان أوحد من وتر
خرقنا لها حجب البراقع والفرى — جميعاً وأسبلنا ستائر من صبر
ولما حبانا الصبح برد نسيمه — تحيز عن حجري ودمعته تجري
فقلت له يا قرة العين ما لنا — تباشير فجر ما بدا لك أم هجر
ومن يصحب الأيام يشرب سلافها — ويشرق بها إن الخمار من الخمر
وشاردةٍ إن أكثبت فجديرة — وإلا فقد أبليت في طلبي عذري
وكنت إذا ما الليل ماج ظلامه — جعلت على تياره حسرتي جسري
بمشرفة كالطود دائمة السرى — كأني على الشعرى بها أو على شعري
كأن الفلا صدري كأني وناقتي — خيال به تسري كأن الدجى فقري
كأني على قصر بها وكأنها — إذا وخدت تحتي على كنَفي صقر
وقد عجبت شم الهضاب فما درت — أبالعيس نسري أم بأجنحة النَّسر
هو السير دأباً أو تبلغنا النوى — حمى ذمة الشيخ الجليل أبي نصر
إذا بلغت باب الوزير ركابنا — فلا وطئت أرض الخصيب ولا مصر
أقيسُ أبا نصر بأيٍّ أقيسه — أبالبحر أم بالدهر أم بسنا الفجر
نعم يا وزير المشرقين ملكتني — فرأيك في أن لا تبيع بلا سعر
طويت للقياك الملوك وإنما — طويتهم منهم ومنك على خبر
ولولا اشتعال النار في يابس الغضا — لقلت وهبني لا أقول ولا أدري
أيا رب أندى فرعه المجد فارعه — ولا تخل ذاك الصدر من ذلك الصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البراقع: رَاقَعَ يُرَاقِعُ مرَاقَعَةً :- الخمرةَ: عاقرها وانقاد لشربها.
- العقر: عقر: العَقْرُ والعُقْرُ: العُقْم، وَهُوَ اسْتِعقْامُ الرَّحِم، وَهُوَ أَن لَا تَحْمِلَ. وَقَدْ عَقُرَت المرأَة عَقَارةً وعِقارةً وعَقَرت تَعْقِر عَقْراً وعُقْراً وعَقِرَت عَقاراً، وَهِيَ عاقرٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَمِمّ …
- النحر: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور …
- انتظمنا: انْتَظَمَ يَنْتَظِمُ انْتِظَاماً :- الشيْءُ: تألَّف واتسق؛ انتظمت حبّات العِقد.- أمره: استقام؛ انتظمت حاله في المهمَّة الجديدة.- الأشياءَ: ضمَّ بعضها إلى بعض؛ هذان- البيتان ينتظمهما معنى واحد؛ أي يجمعهما.
- تباشير: [ب ش ر]. (بِصِيغَةِ الجَمْعِ). "وَعَلَتْ زَقْزَقَةُ العَصَافِيرِ مَعَ تَبَاشِيرِ الصُّبْحِ" : مَعَ العَلاَمَاتِ الأُولَى للصُّبْحِ.
- تحيز: تَحَيَّزَ يَتَحَيَّزُ تَحَيُّزاً :- إليه: انضمّ إليه ووافقه في الرأي أو حاباه؛ لا يجوز للحَكَم في مباراة كرة القدم أن يتَحَيَّزَ إلى أحد الفريقين.- الشخصُ: أرَاد القيامَ فأبطأ ذلك عليه.
- حبانا: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ …