زلت بأفهام الثقات قضية
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«زلت بأفهام الثقات قضية» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَلَّت بِأَفهامِ الثِقاتِ قَضِيَّةٌ ... الحُكمُ فيها حائِرٌ مَذعورُ
آناً يَميلُ إِلى اليَمينِ وَتارَةً ... يَلوي العِنانَ إِلى الشَمالِ يَسيرُ
تِلكَ الحَياةُ إِذا المَمالِكُ أَفلَحَت ... وَإِذا أَصابَ كِيانَها المَقدورُ
فَفَتىً يَقولُ عَلى الشُعوبِ مَدارُها ... وَفَتىً يَقولُ عَلى المُلوكِ تَدورُ
هُم يَشرَعونَ لَها المَذاهِبَ تَهتَدي ... لِلصالِحاتِ إِذا اِهتَدوا وَتَجورُ
هُم كَالكَواكِبِ في سَماءِ حَياتِها ... مِنها الظَلامُ لَها وَمِنها النورُ
وَلَرُبَّما أَحيا أَميرٌ أُمَّةً ... وَرَمى بِأُخرى في اللُحودِ أَميرُ
عَدلُ المُلوكِ إِذا اِستَعانَ بِهِمَّةٍ ... مُلكٌ تَصولُ بِهِ الشُعوبُ كَبيرُ
وَإِذا أَقاموا لِلمَعارِفِ رُكنَها ... تَمَّ البِناءُ بِها وَقامَ السورُ
تِلكَ القَضِيَّةُ هَل تَبَيَّنَ حُكمُها ... وَبَدا لِعَينِكَ سِرُّها المَستورُ
حَجَبَت غَواشي الجَهلِ بَعضَ قُضاتِها ... وَالناسُ مِنهُم جاهِلٌ وَخَبيرُ
انظُر إِلى أُمَمِ الدُنى وَمُلوكِها ... وَاِحكُم فَإِنَّكَ بِالأُمورِ بَصيرُ
مَعنى الحَياةِ لِكُلِّ شَعبٍ ناهِضٍ ... تاجٌ يُضيءُ سَبيلَهُ وَسَريرُ
الأَرضُ فَوضى وَالمَمالِكُ فَوقَها ... شَتّى فَمِنها جَنَّةٌ وَسَعيرُ
وَالأَمرُ مُختَلِفٌ فَشَعبٌ مُطلَقٌ ... فيها وَشَعبٌ في القُيودِ أَسيرُ
وَإِذا الشُعوبُ عَلى الجَهالَةِ قُيِّدَت ... فَمَدى الأَرائِكِ وَالعُروشِ قَصيرُ
العِلمُ إِن خَذَلَ الجُنودَ سِلاحُها ... فَتَحَ المَمالِكَ جُندُهُ المَنصورُ
لا يُفلِحُ الأَقوامُ ما جَهِلوا وَلا ... يُرجى لَهُم في الهالِكينَ نُشورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استعان: ستع: حَكَى الأَزهري عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ مِسْتَعٌ أَي سريعٌ ماضٍ كَمِسْدَعٍ. (لسان العرب)
- الثقات: لثق: اللَّثَقُ: النَّدَى مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ، ابْنُ دُرَيْدٍ: اللَّثَقُ النَّدَى والحَرّ مِثْلُ الوَمَد. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَلَمَّا رأَى لَثَق الثِّيَابِ عَلَى النَّاسِ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نواجِذُه؛ اللَّ … (لسان العرب)
- اللحود: حود: الحُمَّى تُحاوِدُه أَي تَعَهَّدُه؛ وَهُوَ يُحَاوِدُنَا بِالزِّيَارَةِ أَي يَزُورُنَا بَيْنَ الأَيام. وحاوِدٌ: اسم. (لسان العرب)
- المذاهب: ذهب: الذَّهابُ: السَّيرُ والمُرُورُ؛ ذَهَبَ يَذْهَبُ ذَهاباً وذُهوباً فَهُوَ ذاهِبٌ وذَهُوبٌ. والمَذْهَبُ: مَصْدَرٌ، كالذَّهابِ. وذَهَبَ بِهِ وأَذهَبَه غَيْرُهُ: أَزالَه. وَيُقَالُ: أَذْهَبَ بِهِ، قَالَ أَبو إِسحاق: وَهُ … (لسان العرب)
- المقدور: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تصول: صول: صَالَ عَلَى قِرْنِه صَوْلًا وصِيالًا وصُؤُولًا وصَوَلاناً وَصَالًا ومَصالةً: سَطا؛ قَالَ: وَلَمْ يَخْشَوْا مَصالَتَهُ عَلَيْهِمْ، ... وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ والصَّؤُول مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يَضْر … (لسان العرب)