لعل خيالا منك يطرق مضجعي
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
«لعل خيالا منك يطرق مضجعي» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَلّ خَيالاً منْكَ يطْرُقُ مَضْجَعي ... وإنْ ضَلّ يهْدِيهِ الأنينُ لمَوْضِعي
تَصَدّقْ بهِ وابْعَثْهُ في سِنَةِ الكَرى ... وما شِئْتَهُ منْ بعْدِ ذالكَ فاصْنَعِ
وإنْ عادَ فاسْألْهُ يُجِبْكَ بِما يَرى ... لعلّك تَرْثي أوْ لعلّكَ تقنَعُ
وإلاّ فمُنَّ لي بأيْسَرِ نائِلِ ... بأنْ أشْتَكي وجْدي إلَيْكَ وتَسمَعُ
عرَفْتُ الهَوى حُلْواً ومُرّاً مذاقُهُ ... وما صادِقٌ في حُبِّه مثلُ مُدّعي
فما ذُقْتُ أشْهى منْ مُشاهَدَةِ النّوَى ... وأعظَمُ منْ بيْنِ الحَبيبِ المُوَدِّعِ
ولمْ أنْسَ إذ عانَقْتُها لوَداعِنا ... فخالَطَ دُرَّ العِقْدِ جوْهَرُ أدْمُعي
تُمَسِّحُ باليُمْنى دُموعَ جفونِها ... وتَجعلُ يُسْرى فوقَ قلْبٍ مُرَوَّعِ
وقالتْ دُموعي واشْتِياقي وزَفْرَتي ... شُهودٌ على ما مِنْ غرامِكَ أدّعي
فإنْ غِبْتَ غابَ الأنْسُ عنّي بأسْرِهِ ... ومالِي منْ عيشٍ إذا لمْ تكُنْ مَعي
ولمّا سرَتْ واللّيلُ قدْ مالَ وانقَضَى ... وأعْجَلَها ضَوْءُ الصّباحِ المُلمَّعِ
ولمْ تسْتَطِعْ ردَّ السّلامِ مَخافةً ... أشارَتْ بطَرْفٍ ثمّ أوْمَتْ بإصْبَعِ
فأيُّ اصْطبار لمْ تُحَلَّ عُقودُه ... وأيّ فؤادٍ بعْدُ لمْ يتصدّعِ
رَعَى اللهُ مَنْ يرْعَى العُهودَ على النّوى ... فلَسْتَ تَراهُ عنْ هَواهُ بمُقْلِعِ
ولا كانَ دمْعٌ لا يُطيعُ لمَنْ دَعا ... وكمْ بيْنَ عاصٍ في الدّموعِ وطيّعِ
أحِبّةَ قَلْبي لا تظنّوا بأنّني ... نسيتُ وأفْنَى البُعْدُ نِيرانَ أضْلُعي
علَيْكُم سَلامُ اللهِ ما هبّتِ الصَّبا ... وما لاحَ برْقٌ في أجارِعِ لعْلَعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- المودع: ودع: الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ: مناقِيفُ صِغارٌ تُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ تُزَيَّنُ بِهَا العَثاكِيلُ، وَهِيَ خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ فِي بُطُونِهَا شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تَتَفَاوَتُ فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ، وَقِيلَ: هِيَ … (لسان العرب)
- ترثي: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ [الفجر : 19] ، أصله: وراث، وهو من باب الواو. (مفردات الراغب)
- تصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- تقنع: قنع: قَنِعَ بِنَفْسِهِ قَنَعاً وقَناعةً: رَضِيَ؛ وَرَجُلٌ قانِعٌ مِنْ قَوْمٍ قُنَّعٍ، وقَنِعٌ من قوم قَنِيعِينَ، وقَنِيعٌ مِنْ قَوْمٍ قَنِيعينَ وقُنَعاءَ. وامرأَة قَنِيعٌ وقَنِيعةٌ مِنْ نِسْوَةٍ قَنائِعَ. والمَقْنَعُ، بِ … (لسان العرب)
- ذالك: ذأل: الذَّأَلانُ: عَدْو متقارِب. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّأَلان السُّرعة والذؤول مِنَ النَّشَاطِ، والذَّأَلانُ مَشْيٌ سَرِيعٌ خَفِيفٌ فِي مَيَسٍ وسُرعة، وَبِهِ سُمِّي الذِّئْبُ ذُؤَالة، ذَأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلًا وذَأَلاناً، وَك … (لسان العرب)
- شئته: شيت: الشَّيْتانُ مِنَ الجَرادِ: جماعةٌ غَيْرُ كَثِيرَةٍ؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد: وخَيْلٍ كشَيْتانِ الجَرادِ، وزَعْتُها ... بطَعْنٍ، عَلَى اللَّبَّاتِ، ذِي نَفَيانِ (لسان العرب)
- عانقتها: عنق: العُنْقُ والعُنُقُ: وُصْلة مَا بَيْنَ الرَّأْسِ وَالْجَسَدِ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَوْلُهُمْ عُنُق هَنْعَاءُ وعُنُق سَطْعاءُ يَشْهَدُ بِتَأْنِيثِ العُنُق، وَالتَّذْكِيرُ أَغلب. يُقَالُ: ضَرَب … (لسان العرب)