أجل نظرا في الكائنات ترى العجب
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«أجل نظرا في الكائنات ترى العجب» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجل نظراً في الكائنات ترى العجب ... فسبحان من أقنى وأغنى بلا سبب
له الحكم يمضي ما يشاء بعدله ... على نسق تجري الشؤن كما كتب
فإن سلب استسلم لما شاء راضياً ... ورح شاكراً آلاءه البيض إن وهب
ولا تك في ضيقٍ إذا ساءك امروءٌ ... قريبٌ فقد آذى النبيَّ أبو لهب
ولا تضجرن إن سامك الضيم عاجزٌ ... فقد سامت المختار حمالةُ الحطب
وإن طاشت الأعداءُ فاصبروا بما ال ... مجنُّ التوى في راحةِ الخصم وانقلب
وسلم إلى الله الأمور ولا تزغ ... وقف قانتا برّاً على ساحل الأدب
واياك أن تحزن لدنياك إذ وهت ... فمهما علت مضمون غايتها التعب
ولا تك ذا بخلٍ إذا هي أقبلت ... وكن وسطاً واحذر ملامسة الريب
ودع عنك قيد الحقد واصفح وإن بغى ... عليك أخو حقد فدعه وما اكتسب
وإن أنت دافعت الحسود بحجةٍ ... فلا تعد والجبار يخذلُ من كذب
ولا تبغِ غير الله عوناً بفادحٍ ... وابشر فإن الله يغلب من غلب
ولا تر تأثيراً فانٍ فكم وكم ... بطرفةِ عين راح يطلبُ من طلب
وثق بالإله الخالق الفرد مخلصاً ... وأفرده بالتوحيد جلَّ كما وجب
فلو كان رباً غيره فسد الذي ... تراه وحكم النظم عن وضعه ذهب
فلا تخش إلا الله إن كنت مؤمناً ... وإن هاج من بالوهم علته الكلب
وقل لصنوف المارقين تحزَّبوا ... على زوركم واستحلقوا الرأس بالذنب
زعمتم لكم فعلا خسئتم بغيكم ... ستصرعكم آيات ربي ولا عجب
وتبرز أسرارٌ وتجلى حقائقٌ ... ويضلعُ دون الحمر من مسَّه القتب
وينصرُ ربي ناصريه بباهر ... من المدد الغيبي يقعد من وثب
فنم بظلال الوهبِ يا خلِّ آمناً ... بربك واطرح زعم من ربُّهُ الذهب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استسلم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الحطب: حطب: اللَّيْثُ: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. والحَطَبُ: مَا أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً: الْمُخَفَّفُ مَصَدَرٌ، وَإِذَا ثُقِّلَ، فَهُوَ اسْمٌ. واحْتَطَبَ احْتِطاباً: جَمَع الحَطَبَ. وحَ … (لسان العرب)
- الشؤن: شون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي: التَّوَشُّن قِلَّةُ الْمَاءِ، والتَّشَوُّن خِفَّةُ الْعَقْلِ، قَالَ: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء[[. قوله [والشونة المرأَة الحمقاء] وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما ف … (لسان العرب)
- بعدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)