يستغرب الخب أن نعلو وقد برزت
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«يستغرب الخب أن نعلو وقد برزت» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يَسْتَغْرِبُ الخِبُّ أنْ نَعْلو وقد بَرَزَتْ — لنا المَناشيرُ بالإعْلاءِ في الأزَلِ
ورامَ يُطْفئُ طَيْشاً نورَ مَظْهَرِنا — وبُرْجهُ فَوقَ مَجْلى هامَةِ الحَمَلِ
وكيفَ يَلْحَقُنا من راحَ يَطْلُبُنا — وفَيْضُنا قد جَرى غَيْباً لِكُلِّ وَلي
لَبِسْتُ خِلْعَتَها في حَضرةٍ شَرُفَتْ — منَ الرَّسولِ بتَقْليدِ الإمامِ علي
وقُمْتُ سُلطانَ أهلِ الله سَيِّدَهُمْ — وتاجَ كُبَّارِهِمْ في المَحْفَلِ الحَفِلِ
فَلَوْ نَظَرتُ لِصَخرٍ بالمياهِ جَرى — ولو نَظَرْتُ لِجَمرٍ سالَ بالبَلَلِ
ولو نَظَرْتُ لِصُعْلوكٍ رَقى رُتَباً — وراحَ يَرْفُلُ بالإنْعامِ والحُلَلِ
ولو نَظرتُ لِمَعْبودٍ أُقَرِّبُهُ — بإذنِ رَبِّي لِصَدْرٍ في المَقامِ عَلي
ولو رَمَقْتُ لِعَبدٍ أسْوَدٍ لَسَما — ساداتِهِ وتَعالى ذِرْوَةَ الأمَلِ
ولو مَسَسْتُ حَديداً لانَ لي وغَدا — يُلْوى بِطَيٍّ كَلَيِّ الخَزِّ مُنْجَدِلِ
وِراثَةُ المُصْطَفى أحْرَزْتُ مَوْكِبَها — عَطِيَّةُ الإجْتِبا من سَيِّدِ الرُّسُلِ
كُلُّ الدَّوائرِ في تَصريفِ مَنْزِلَتي — يا طامِسَ القَلبِ جَهْلاً كَيفَ شِئْتَ قُلِ
حَضائرُ القومِ في حُكمي أكابِرُها — خُدَّامُ مَرْتَبَتي بالعَلِّ والنَّهْلِ
سَقَيْتُهُمْ سَكِروا من شَرْبَتي فَغَدوا — ما بينَ فارِسِهمْ سُكري ومُرْتَجَلِ
الله أيَّدَني غَيْباً وسَوَّدَني — على رِجالِ الحِمى والسِّرُّ فيَّ جَلي
هل من وَليٍّ تَرَدَّى خِلعَةً عَظُمَتْ — إِلاَّ وتَطْريزُها في الغَيبِ من قِبَلي
العَصْرُ عَصري أَنا الغَوْثُ المُغيثُ به — ومن عَداني مَوْهومٌ على فشَلِ
سلِ المَنابِرَ عنِّي والدُّجى عَتِمٌ — سلِ الصَّناديدَ أَهلَ الحَلِّ للعُقَلِ
سلِ الدَّواوينَ والأَقْطابُ حافلَةٌ — برُحْبِها سلْ ضَجيجَ المجلِسِ الزَّجِلِ
لمَّا وفَدْتُ على المُخْتارِ أَكرَمَني — وقالَ لي بينَهُمْ بورِكْتَ من رَجُلِ
قدْ رُحْتَ بالوهمِ يا مَغْبونُ تَجْحَدُني — طَيْشاً كَناموسَةٍ طنَّتْ على الجَبَلِ
أَنا ابنُ شيخِ العُرَيْجا نورُ مُقلَتِهِ — نتيجَةٌ قد بدَتْ من ذلكَ البَطَلِ
أَنا المُؤيَّدُ والمَلْحوظُ بالنَّظَرِ ال — قُدْسِيِّ في مَدَدٍ للحشرِ لم يَزَلِ
من مَسَّ ذَيْلي أَمينٌ من مَتاعِبِهِ — وحالُهُ عن طَريقِ الأَمْنِ لم يَحُلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحفل: حفل: الحَفْل: اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي مَحْفِلِه، تَقُولُ: حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفُولًا وحَفِيلًا، وحَفَلَ الْوَادِي بالسَّيْل واحْتَفَلَ: جَاءَ بِملءِ جَنْبَيْه؛ وَقَوْلُ صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ … (لسان العرب)
- الحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- الخب: (خَبَّ) الْخَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ: الْأَوَّلُ [أَنْ] يَمْتَدَّ [الشَّيْءُ] طُولًا، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْخِدَاعِ. فَالْأَوَّلُ الْخَبِيبَةُ وَالْخُبَّةُ: الطَّرِيقَةُ تَمْتَدُّ فِي الرَّمْلِ. ثُمَّ يُشَبَّهُ بِه … (مقاييس اللغة)
- المحفل: حفل: الحَفْل: اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي مَحْفِلِه، تَقُولُ: حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفُولًا وحَفِيلًا، وحَفَلَ الْوَادِي بالسَّيْل واحْتَفَلَ: جَاءَ بِملءِ جَنْبَيْه؛ وَقَوْلُ صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ … (لسان العرب)
- بالبلل: بلل: البَلَل: النَّدَى. ابْنُ سِيدَهْ. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة فِي شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فَقَلَبَ. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَبُل … (لسان العرب)
- بالمياه: ميا: مَيَّةُ: اسْمُ امرأَة، ومَيٌّ أَيضاً، وَقِيلَ: مَيَّةُ مِنْ أَسماء القِرَدةِ، وَبِهَا سُمِّيَتِ المرأَة. اللَّيْثُ: مَيَّةُ اسْمُ امرأَة، قَالَ: زَعَمُوا أَن القِرْدةَ الأُنثى تُسَمَّى مَيَّةَ، وَيُقَالُ منَّة. وَقَ … (لسان العرب)
- بتقليد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)