عوجا إلى الوادي المقدس بالسرى

عُوجا إلى الوادي المُقَدَّسِ بالسُّرى — يا نُوقُ واحْتَلَّي بأَكرمِ منزِلِ

وتَنَوَّري مُقَلاً بزُبْدَةِ عُصبَةٍ — شُمِّ الأُنوفِ من الطِّرازِ الأوَّلِ

واستنْشِقي عِطرَ النُّبوَّةِ منه عن — صدقٍ وقَلباً عنهُ لا تتحوَّلي

حُبِّي له في سِمْطِ سِرِّي أَوَّلٌ — لا تَجهَلي حُبِّي له وتأَوُّلي

عُرِضَتْ عليَّ شُؤُنُ حُبٍّ بعدَهُ — ما الحُبُّ إِلاَّ للحَبيبِ الأوَّلِ

كنزٌ من العِرْفانِ صِينَ برَوْنَقٍ — بَرَكاتُهُ بأُولي النُّهى لم تُجهَلِ

إنِّي أُشاهِدُ فيه معنًى خافِياً — بُرهانُهُ كالسَّيفِ للمُتَمَحِّلِ

سيُقيمُ في الأَقطارِ نوبَةَ أَحمدٍ — ويقومُ عنهُ مُطَيْلِساً في هَيْكَلِ

وبحالِهِ تبدو حَقيقَةُ جَدِّهِ — وببيتِهِ أَنوارُ أحمدَ تنجَلي

باللهِ يا حادي النِّياقِ ألِيَّةً — إنْ جئتَ وادي قُدْسِهِ فترجَّلِ

واخلَعْ له نَعْلَيْكَ وادخُلْ خاشِعاً — كبِّر بذَيَّاكَ الرِّحابِ وهَلِّلِ

وادي الوَلايَةِ من صَميمِ محمَّدٍ — سِرُّ النُّبوَّةِ عروَةَ المُتَوَسِّلِ

طَهَ الحَقائقِ حكمُ يس العَمى — طس نَصِّ كِتابِهِ المُتَنَزِّلِ

ق الإحاطَةِ في مَضامينِ العُلى — في كلِّ مَعْراجٍ بَسيطٍ أو علي

فالسِّرُّ سِرُّ محمَّدٍ وشُروقُهُ — في سِرِّ وادي القُدسِ لا في الأجبُلِ

وادٍ بذِكرِ اللهِ ضاءَ مُشَعْشَعاً — بطَريقَةِ المدَّثرِ المُزَّمِلِ

تلكَ الخَوارِقُ عن أَبيهِ وجدِّهِ — وارفَعْ إلى الزَّهراءِ والمولى علي

لا تنحَجِبْ عنهُ بظاهِرِ طَوْرِهِ — يُبْديكَ في المرآةِ نسجُ الصَّيْقَلِ

وارْكُنْ إليه وخذْ نَتائجَ قلبِهِ — فمَتى ثبَتَّ بلوحِهِ لم تُخْذَلِ

ذو الرُّتبَةِ القَعْساءِ والمَدَدِ الَّذي — في سيرِهِ للهِ لم يتَزَلْزَلِ

متَمَكِّنٌ في طَوْرِهِ متوَطِّدٌ — في سِرِّهِ متأوِّدٌ لم يعْجَلِ

أَخفى سَريرَتَهُ وصانَ شُؤُنَهُ — عن غيرِ بارِئِهِ بصدقِ تبتُّلِ

لم أَنسَ إذْ قالَ النَّبيُّ عشِيَّةً — بارِكْ على ذا السِّيِّدِ المُتَوَكِّلِ

فحَفَفْتُهُ منِّي بنفحَةِ جدِّهِ — وطَوَيْتُ فيه عُذَيْبَ أَشرفِ منهَلِ

فرأَيتُ فيه رَقيقَةً فضفاضَةً — سحَّتْ على أَهلِ القَبولِ بجدْوَلِ

أنعِمْ به حَسَناً جَليلاً قدرُهُ — مَجْلاهُ بينَ تَذَلُّلٍ وتدلُّلِ

ربَّتْهُ معنًى في جميع شُؤُنِهِ — روحُ الإمامِ الأَحمَدِيِّ أبي علي

وجَلَتْهُ من شَيْخونَ كوكَبَ سَمكِها — فأَضاءَ في الأَكوانِ دونَ تسلُّلِ

وشَرائِفِ العهدِ الصَّميمِ وخالِصِ ال — وُدِّ القَديمِ وأزْجُلٍ لم تُنْقَلِ

سيُرى له بيتٌ يَطولُ عِنانُهُ — شَرَفاً إلى هامِ السَّماكِ الأعْزَلِ

ويُحَفُّ بالأَقطابِ من أَركانِهِ — ما بينَ شيخٍ لَوْذَعِيٍّ أو وَلي

ويَسيرُ للأقْطارِ سائِرُ ذِكْرِهِ — حيًّا وميْتاً ضمنَ مظهَرِهِ الجَلي

فكأنَّه في كلِّ حيٍّ حاضِرٌ — حيٌّ وعامِلُ حالِهِ لم يَبْطُلِ

عَجَباً لذي طمسٍ رآهُ وما رأَى — معنى الجَمالِ بهِ ولم يَتَعَقَّلِ

هذا هو الكَنْزُ المُطَلْسَمُ فالْتَزِمْ — أرْصادَهُ لتفُكَّها بتذَلُّلِ

واجْعلهُ في مِحرابِ قَلبِكَ واسْتَفِضْ — منه عنه كلَّ خيرٍ فانْقُلِ

هو عينُ شيخِ المُشْرِقينَ حَقيقَةً — سامي الجَنابِ أَبي الذِّراعِ الأَطْوَلِ

قومٌ شُؤُنُ محمَّدٍ برَزَتْ بهم — فغَدَوْا بها أملاً لكلِّ مؤمِّلِ

خذْها نَصيحَةَ مُرشِدٍ لك عارِفٍ — من لُبِّ هاشِمَ ذي حُسامٍ فَيْصَلِ

فاسْتَجْلِ منها الرَّمزَ وافهَمْ حُكمَهُ — واذكرْ نبيَّكَ بالصَّلاةِ وأجْزِلِ