ولما أتينا أرض حيش وعندنا
الشاعر: بهاء الدين الصيادي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«ولما أتينا أرض حيش وعندنا» من شعر بهاء الدين الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولمَّا أَتيْنا أرضَ حِيشٍ وعندَنا ... غَرامٌ لعَمٍّ عمَّ فينا نوَالُهُ
رأَيْنا له قبراً به البَرقُ قد ثَوى ... فلاحَ لنا من كامِنِ البرقِ حَالُهُ
ضَريحٌ هو الغِمْدُ الكَريمُ حَقيقَةً ... وصاحِبُهُ العَصْبُ الصَّقيلُ نِصَالُهُ
فأَينَ العُيونُ المُبْصِراتُ لشأنهِ ... وقد لاحَ في تلكَ الرَّوابي جَمالُهُ
يَفيضُ النَّدى سَحًّا للاثِمِ بابِهِ ... ويبرُزُ طُوْراً للقُفولِ خَيَالُهُ
وما قبرُهُ إِلاَّ كبُرجٍ مؤَنَّقٍ ... تلأْلأَ منه للعُيونِ هِلالُهُ
قصدْنا رِفاعِيَّ الرِّجالِ بمشْرِقٍ ... وقامَ لنا في حِيشَ عنهُ مِثَالُهُ
فلا بأْسَ إنْ رُدَّتْ قُفولُ عِبادَةٍ ... وشُدَّ لحِيشٍ من فَتاها رِحَالُهُ
لئنْ غابَ تلكَ العينُ ذا أَثرٌ لها ... وإنْ شطَّ ذاكَ الحيُّ هذا ظِلالُهُ
فقلْ لصُنوفِ العاجِزينَ عن السُّرى ... لشيخِ البُطَيْحا لا عَداكُمْ وِصَالُهُ
عليٌّ خُزامِيُّ الشَذا نورُ عينِهِ ... حِبالُ مَعانيهِ الطِّوالُ حِبَالُهُ
ففي رُحْبِ حيشٍ نسجُ معنى جَمالِهِ ... وفي رُحْبِ مِتْكينَ المَعَلَّى جَلالُهُ
إليكَ أيا عمَّاهُ منِّي هدِيَّةً ... مَقالَ مُحِبٍّ لا يُضاعُ مَقَالُهُ
ألا يا ابنَ بُرْهانَ الصُّدورِ وشيخِهِمْ ... ويا قُطْبَ حالِ لا تسامى فِعَالُهُ
أَبوكُمْ أَبو العَبَّاسِ والطَّوْرُ واحِدٌ ... فأنتم مَعانيهِ وأَنتم رِجَالُهُ
تسَلْسَلَ فيكُمْ إرْثُ بيتِ طَريقِهِ ... وأُسْبِغَ فيكُمْ نسجَ طينٍ كَمَالُهُ
كأنِّي أَرى هذا الضَّريحَ وحولَهُ ... جِبالٌ أَجلْ أَهلُ القُلُوبِ جِبَالُهُ
نُزاحِمُ فيه الرَّاجِعينَ قَوافِلٌ ... تجيءُ ويَروي الكُلَّ فضلاً زُلالُهُ
وتُضربُ أَكْبادُ النِّياقِ لبابِهِ ... وتُجهدُ في المَسرى إليه جِمَالُهُ
وما ردَّ يوماً صِفْرَ كفِّ نَزيلِهِ ... ولا صارَ مبْتوتَ المُرادِ مآلُهُ
وأنتَ حَبيبُ المُصْطَفى وابنُ بنتِهِ ... فما خابَ من تُشكى لعَلْياكَ حَالُهُ
تجَلْجَلْتَ في طيَّ الوَلايَةِ سيِّداً ... أُفيضَ عَلَيْهِ من علِيٍّ دَلالُهُ
كأنَّكَ زينُ العابِدينَ بطَوْرِهِ ... ولا بِدْعَ أنتم آلَ أحمدَ آلُهُ
فقدْ وُشِّحتْ فيكُمْ قَديماً خِصَالُهُ ... وقدْ رُصِّعَتْ بالطَّورِ منكُمْ خِلالُهُ
يُعاتِبُني مَن أَمَّ حِيشاً لعَمِّنا ... إذا ضاعَ ما بينَ الرِّجالِ عِقَالُهُ
فأكرِمْ به عمًّا أَبو المجدِ عمُّهُ ... ومن آلِ سيفِ اللهِ خالِدَ خَالُهُ
هِزَبْرٌ طَويلُ الباعِ قطبٌ مؤيَّدٌ ... قدِ اخْتارَهُ الرَّحمنُ جلَّ جَلالُهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الروابي: روب: الرَّوْبُ: اللَّبنُ الرائبُ، وَالْفِعْلُ: رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً ورُؤُوباً: خَثُرَ وأَدْرَكَ، فَهُوَ رائبٌ؛ وَقِيلَ: الرائبُ الَّذِي يُمْخَضُ فيُخْرَجُ زُبْدُه. ولبَنٌ رَوْبٌ ورائبٌ، وَذَلِكَ إِذا كَثُفَتْ دُو … (لسان العرب)
- الصقيل: صقل: الصَّقْلُ: الجِلاءِ. صَقَلَ الشيءَ يَصْقُلُه صَقْلاً وصِقَالاً، فهو مَصْقُولٌ وصَقِيلٌ: جَلاهُ، والاسم الصِّقَالُ، وهو صاقِلٌ والجمع صَقَلَةٌ؛ وقال يزيد بن عمرو بن الصَّعِق: نَحْنُ رؤوسُ القَوْمِ يومَ جَبَلَه، يَوْم … (لسان العرب)
- العصب: عصب: العَصَبُ: عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ. والأَعْصابُ: أَطنابُ المَفاصل الَّتِي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها، وَلَيْسَ بالعَقَب. يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ كالإِبل، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، والنعَم، والظِّباءِ، وا … (لسان العرب)
- الغمد: غمد: الغِمْدُ: جَفْنُ السَّيْفِ، وَجَمْعُهُ أَغمادٌ وغُمودٌ وَهُوَ الغُمُدَّانُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَيْسَ بِثَبَت. غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ فِي غِمْدِهِ، فَهُوَ مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. قَال … (لسان العرب)
- المبصرات: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- بمشرق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)
- حيش: حيش: الحَيْشُ: الفَزَعُ؛ قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ: ذَلِكَ بَزِّي، وسَلِيهِمْ إِذا ... مَا كفَّتِ الحَيْش عَنِ الأَرْجُلِ ابْنُ الأَعرابي: حَاشَ يَحِيشُ حَيْشاً إِذا فَزعَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن قَوْمًا أَسلموا ف … (لسان العرب)
- خياله: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)