أهدى نسيم الصباح
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة عامة
«أهدى نسيم الصباح» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَهدى نَسيمُ الصَباحِ ... نَسيمَ مِسكٍ وَعَنبَر
يَحُثُّها خَندَريسا ... مِن خَدِّ ساقيها تُعصَر
اليَومُ يَومٌ أَغَرُّ ... كَما تَراهُ طَليق
زَهرٌ وَظِلٌّ وَنَهرُ ... وَشادِنٌ وَرَحيق
وَذَيلُ سُكرٍ يُجَرُّ ... وَمُنتَشٍ لا يُفيق
زَمانُهُ في اِصطِباحِ ... إِذا أَفاقَ تَذَكَّر
فَقالَ هاتِ الكُؤوسا ... واِشرَب وَدَع مَن تَعَذَّر
كَم ذا تَكَتَّمَ وَجدا ... أَذابَ قَلبي زَفيرُه
مِن شادِنٍ لَو تَبَدّى ... لِلبَدرِ أَظلَمَ نورُه
مَن بِالنُفوسِ يُفَدّى ... أَنا المُعَنّى أَسيرُه
يَفري الحَشا بِاِلتِماحِ ... مِن طَرفِ وَسِنانَ أَحوَر
ناهيكَ عِلقاً نَفيسا ... في مِثلِهِ الصَبُّ يُعذَر
مُنَعَّمُ القَدِّ لَدنُ ... كَالغُصنِ في عَليائِهِ
وَهيَ الكَواكِبُ تَعنو ... لِحُسنِهِ وَبَهائِهِ
وَكُلُّ قَلبٍ يَحِنُّ ... إِلَيهِ شَوقَ لِقائِهِ
مُطاوِعٌ ذو جِماحِ ... يَهوى الوِصالَ وَيَحذَر
لِذاكَ عِرضاً دَنيساً ... وَلَيسَ يَهوى لِمُنكَر
موسى حَوَيتَ الجَمالا ... وَعِفَّةً في طِباعِك
لَم تَرضَ إِلّا الحَلالا ... غُذيتَهُ في رِضاعِك
وَقَد أَمَلتَ الرِجالا ... نِهايَةً بِاِصطِناعِك
فَاِلبَس رِداءَ اِمتِداحِ ... وَجَرِّرِ الذَيلَ وَاِفخَر
فَلَن يَزالَ حَبيسا ... يُطوى عَلَيكَ وَيُنشَر
لَمّا اِستَقامَ قَضيباً ... وَكادَ يَنقَدُّ مَيلا
وَمَرَّ خِشفاً رَبيبا ... وَزادَ حُسناً وَطَولا
ما شاءَ قُمتُ خَطيبا ... فَقُلتُ وَالحَقُّ أَولى
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- تعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- تعصر: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- تكتم: كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، ... لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْ وكَتَمَه إِي … (لسان العرب)
- زفيره: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- ساقيها: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)