هل يلحى في حمل ما يلقى
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: موشح · الغرض: قصيدة عامة
«هل يلحى في حمل ما يلقى» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر موشح، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هَل يُلحى في حَملِ ما يَلقى ... عُذرِيٌّ أَبدى الصِبا عُذرَه
قَد سَرَّ الحَبيبَ أَن أَشقى ... وَأَنا راضٍ بِما سَرَّه
جُفوني قادَت إِلى حَيني ... فَثَأري عِندَ مَن يُطلَب
دَعوني أَقتَصَّ مِن عَيني ... بِسُهدٍ وَعَبرَةٍ تُسكَب
لا عَتبَ وَإِن لَوى دَيني ... حَبيبي فَالشَمسُ لاتُعتَب
شَمسٌ حَلَّت أَدمُعي أُفقا ... فَأَصلى شُعاعُها جَمرَه
وَبَدرٌ كَسانِيَ المَحقا ... وَحازَ الكَمالَ وَالنَضرَه
خَمرِيُّ الرُضابِ وَالخَدِّ ... دُرِّيُّ الكَلامِ وَالثَغرِ
نَجمِيُّ الضِياءِ وَالبُعدِ ... رَوضِيُّ الجَمالِ وَالنَشرِ
سَقيمُ اللِحاظِ وَالوُدِّ ... ضَعيفُ العُهودِ وَالخَصرِ
سَطا لَحظُهُ فَما أَبقى ... وَضِعفُ العُيونِ ذو قُدرَه
وَأَحرى مَن جانَبَ الرِفقا ... ضَعيفٌ كانَت لَهُ كَرَّه
عَبَدتُ الهَوى وَحَرَّمتُ ... عَزائي فَلَستُ بِالصابِر
يا سِحرَ الجُفونِ صَدَّقتُ ... إيماناً بِالسِحرِ وَالساحِر
دَعاني موسى فَآمَنتُ ... بِآياتِ حُسنِهِ الباهِر
مَبعوثٌ قَد أَعجَزَ الخَلقا ... بِأَخذِ النُفوسِ مِن نَضرَه
أَتانا فَجَدَّدَ العِشقا ... عَلَينا وَنَحنُ في فَترَه
بِنَفسي مَن تاهَ وَاِستَكبَر ... عَلى الصَبِّ إِذ دَرى أَنَّه
قَضيبٌ في النَفسِ قَد أَثمَر ... وَلَكِن ثِمارُهُ فِتنَه
جَرى في رُضابِهِ كَوثَر ... وَزُفَّت في خَدِّهِ الجَنَّه
إِن أَبدى مِن ثَغرِهِ بَرقا ... فَدَمعي سَحابَةٌ ثَرَّه
وَأَحكي سُمَيَّهُ صَعقا ... إِن مَرَّت مِن ذِكرِهِ خَطرَه
كَم قَد بِتُّ بَينَ لَيلَينِ ... مِن جُنحِ الدُجى وَمِن شَعرِه
وَنَجني نَعيمَ زَهرَينِ ... مِن رَيحانِهِ وَمِن نَشرِه
وَأَشدو ما بَينَ سُكرَينِ ... مِن أَلحاظِهِ وَمِن خَمرِه
نَشُقُّ أَثوابَ العَفافِ شَقّا ... واشٍ فَنو مَجون بِلا شُهرَه
أَو إِنُّ دينِ مَع هَوَك كَن يَبقى ... جُفونَكَ وَالكاسُ وَأَبو مُرَّه
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرضاب: رضب: الرُّضابُ: مَا يَرْضُبُه الإِنسانُ مِنْ رِيقِه كأَنه يَمْتَصُّه، وإِذا قَبَّل جاريَتَه رَضَبَ رِيقَها. وَفِي الْحَدِيثِ: كأَنِّي أَنْظُر إِلى رُضابِ بُزاقِ رَسُولِ اللَّهِ، ﷺ. البُزاقُ: مَا سالَ؛ والرُّضابُ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- المحقا: حقا: الحَقْوُ والحِقْوُ: الكَشْحُ، وَقِيلَ: مَعْقِدُ الإِزار، وَالْجَمْعُ أَحْقٍ وأَحْقَاء وحِقِيٌّ وحِقَاء، وفي الصحاح: الحِقْ والخَصْرُ ومَشَدُّ الإِزار مِنَ الجَنْب. يُقَالُ: أَخذت بحَقْوِ فُلَانٍ. وَفِي حَدِيثِ صِلةِ … (لسان العرب)
- بسهد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- تسكب: سكب: السَّكْبُ: صَبُّ الماءِ. سَكَبَ الماءَ والدَّمْعَ ونحوَهما يَسْكُبُه سَكْباً وتَسْكاباً، فسَكَبَ وانْسَكَبَ: صَبَّه فانْصَبَّ. وسَكَبَ الماءُ بنفسِه سُكوباً، وتَسْكاباً، وانْسَكَبَ بِمَعْنًى. وأَهلُ الْمَدِينَةِ يَق … (لسان العرب)
- حيني: حين: الحِينُ: الدهرُ، وَقِيلَ: وَقْتٌ مِنَ الدَّهر مُبْهَمٌ يَصْلُحُ لِجَمِيعِ الأَزمان كُلِّهَا، طَالَتْ أَو قَصُرَتْ، يَكُونُ سَنَةً وأَكثر مِنْ ذَلِكَ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ أَربعين سَنَةً أَو سَبْعَ سِنِينَ أَو سَن … (لسان العرب)
- خمري: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- دعوني: دعن: الدَّعْن: سَعَف يُضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ ويُرَمَّلُ بالشَّريط وَيُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ، أَزْديّة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي تَفْسِيرِ شِعْرِ ابْنِ مُقبل: أُدْعِنَت الناقةُ وأُدعن الْجَمَلُ إِذا أُطيل رُكُوبُ … (لسان العرب)
- شعاعها: شعع: الشُّعاعُ: ضَوْءُ الشَّمْسِ الَّذِي تَرَاهُ عِنْدَ ذُرُورِها كأَنه الْحِبَالُ أَو القُضْبانُ مُقْبِلةً عَلَيْكَ إِذا نَظَرْتَ إِليها، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي تَرَاهُ مُمْتَدًّا كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلُوعِ، وَقِيلَ: … (لسان العرب)