مضى الوصل إلا منية تبعث الأسى
الشاعر: ابن سهل الأندلسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«مضى الوصل إلا منية تبعث الأسى» من شعر ابن سهل الأندلسي، من العصر المملوكي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَضى الوَصلُ إِلّا مُنيَةً تَبعَثُ الأَسى ... أُداري بِها هِمَّتي إِذا اللَيلُ عَسعَسا
أَتاني حَديثُ الوَصلِ زوراً عَلى النَوى ... أَعِد ذَلِكَ الزورَ اللَذيذَ المُؤَنِّسا
وَيا أَيُّها الشَوقُ الَّذي جاءَ زائِراً ... أَصَبتَ الأَماني خُذ قُلوباً وَأَنفُسا
وَيا أَرَقَ الهِجرانِ بِاللَهِ خَلِّ لي ... مِنَ النَومِ ما أُقري الخَيالَ المُعَرِّسا
كَسانِيَ موسى مِن سَقامِ جُفونِهِ ... رِداءً وَسَقّاني مِنَ الحُبِّ أَكؤُسا
فَلا صَرَّدَ اللَهُ الشَرابَ الَّذي سَقى ... وَلا خَلَعَ اللَهُ الرِداءَ الَّذي كَسا
تَلاقَت لِشَكوى البَينِ أَنفاسُنا فَقُل ... شَذا الرَوضِ في حَرِّ الهَجيرِ تَنَفَّسا
وَنادَيتُ بِالتَرحالِ عَنهُ تَصَنُّعاً ... لَعَلَّ النَوى مِنهُ تُلَيِّنُ ما قَسا
وَقُلتُ عَساهُ إِن رَحَلتُ يَرِقُّ لي ... وَقَد نَسَخَت لا عِندَهُ ما اِدَّعَت عَسى
وَقالَ اِرضَ هُجراني بَديلَ النَوى وَقُل ... لَعَلَّ مُنايانا تَحَوَّلنَ أَبؤُسا
أُنادي سُلُوّي لِلَّذي حَلَّ مِنكَ بي ... كَأَنّي أُنادي أَو أُكَلِّمُ أَخرَسا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرداء: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- الزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- اللذيذ: لذذ: اللَّذَّةُ: نَقِيضُ الأَلم، وَاحِدَةُ اللَّذَّاتِ. لذَّه ولَذَّ بِهِ يَلَذُّ لَذًّا ولَذَاذَةً والْتَذَّهُ والْتَذّ بِهِ واسْتَلَذّه: عَدَّهُ لَذِيذاً. ولَذِذْتُ الشيءَ، بِالْكَسْرِ، لَذَاذاً ولَذَاذَةً أَي وَجَدْتُ … (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تبعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- جفونه: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)