أبا هرم أنحها إنني
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة هجاء
«أبا هرم أنحها إنني» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبا هَرِمٍ أُنحُها إِنَّني — سَأُمطِرُها عَن قَليلٍ دَما
وَلا تَشمَخَنَّ بِأَنفِ الأَنِيِّ — فَأَولى لِأَنفِكَ أَن يُرغَما
وَإِنَّكَ يَومَ تَنَزّى عَلَيَّ — وَتَبغي لِيَ المُؤيَدَ الصَيلَما
كَمَن صارَعَ الأَسَدَ المُستَغي — رَ في الغابِ أَو ساوَرَ الأَرقَما
بَدَأتَ فَعَقَّبتَ في المُعضِلاتِ — وَكُنتُ أَرى البادِئَ الأَظلَما
وَما كُنتُ أَرمي بِسَهمِ العُقو — قِ إِلّا اِمرَأً صابَني إِذ رَمى
قَذَفتُكَ في التيهِ مِن بَعدِ ما — سَلَكتُ بِكَ السَنَنَ الأَقوَما
وَقَد كانَ أَشرَقَ جَوّي عَلَيكَ — وَلكِن لِظُلمِكَ ما أَظلَما
فَقِف حَيثُ أَنتَ فَما كُلُّ مَن — بَغى أَن يَطولَ وَيَسمو سَما
وَلا مَن تَقَدَّمَ نالَ العُلى — رَخيصاً وَلَكِنَّ مَن قُدِّما
سَأَبعَثُها ظُبَةً تَختَلي ال — خَصائِلَ أَو تَعرُقُ الأَعظُما
فَدونَكَها قاصِفاً عاصِفاً — مِنَ الشَرِّ أَو عارِضاً مُرزِما
قَوارِصَ تَنثُرُ نَظمَ الدُروعِ — وَتَستَنزِلُ البَطَلَ المُعلَما
فَمَن كانَ يَسقيكَ رَيَّ الجِنى — فَإِنّي سَأُلعِقُكَ مُستَلئِما
وَمَن كانَ يَلقاكَ مُستَسلِماً — فَإِنّي أُلاقيكَ مُستَلئِما
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البادئ: البَادِي [بدو]: فا.-: الظاهر، كان المشهد باديًا للعيان-: المقيمُ في البادية لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الأََعْرَابِ جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءاً العَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ.- الرأي: ظاهره الّذي لا رويَّةََ فيه وَمَا نَ …
- السنن: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا …
- العقو: (عَقَوَ) الْعَيْنُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَاتٌ لَا تَنْقَاسُ وَلَيْسَ يَجْمَعُهَا أَصْلٌ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ. وَإِحْدَاهَا الْعَقْوَةُ: مَا حَوْلَ الدَّارِ. يُقَالُ مَا يَطُورُ بِعَقْوَةِ فُلَانٍ أَحَدٌ. …
- ساور: سَاوَرَ يُسَاورُ مُسَاوَرَةً وسِوَاراً :- ـهُ: واثبَهُ.- ـهُ: أخذ برأسه في العراك ونحوه؛ ساورَهُ الشّرابُ.- ته الهمُومُ ونحوها: انتابتهُ وصارعتهُ؛ ساورتْهُ الهواجسُ والأفكارُ المُرعِبَةُ.