يا باذلاً رزق الورى ومانعا
الشاعر: عمارة اليمني · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة ذم
«يا باذلاً رزق الورى ومانعا» من شعر عمارة اليمني، من العصر الأندلسي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة ذم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا باذلاً رزق الورى ومانعا ... وخافضاً أقدارهم ورافعا
وقادراً أضحت صروف دهره ... لأمره مذعنة خواضعا
وطالعاً كالبدر في دست العلى ... ووارثاً والده طلائعا
وناصر المجد الذي لو لم يقم ... في حفظه أصبح مجداً ضائعا
غدوت للمال الجزيل فارقاً ... ورحت للذكر الجميل جامعا
إذا المعالي عرضت نفوسها ... كنت لها مشترياً لا بائعا
في منصب الملك أشم شامخ ... قد استخف حمله متالعا
ذو هيبة أصبح كل أصيد ... بين يديها ساجداً وراكعا
لو أن بهرام السماء خانه ... أو طائر النسرين خر واقعا
فما عسى بهرام وهو عبده ... إذ كفر الصنع يكون صانعا
سلبته ثوب الحياة إذ غدا ... لخلعة الطاعة عنه خالعا
قطعت يوم السبت رأس صنوه ... وذاق يوم السبت سما ناقعا
صفحت يوم الحي عنه قادراً ... فعاد في فعل القبيح راجعا
وفارق الطاعة وهي جنة ... تحرز من كان مطيعاً سامعا
عفوت في الأولى فلما خانها ... أدنت له الأخرى حماما شاسعا
أراد أن يطلع في ذروة العلى ... لكن بدا من فوق جذع طالعا
غادرته فوق الصليب قائماً ... يمد وسط الجو باعاً واسعا
مد إلى الأفق يدي مستمطر ... فأمطرته النبل وبلاً هامعا
تركتها مارقة من مارق ... خان ونزهت الحسام القاطعا
وهو ينادي بلسان حاله ... هذا جزا من كفر الصنائعا
بهرام مفتاح لكل ناكث ... أصبح في بحر النفاق شارعا
فليصح من خمر الهوى مخامر ... إن كان حلم عن سفاه رادعا
ولا يخادع نفسه فإنه ... رب خداع أهلك المخادعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- باذلا: ذلا: ابْنُ الأَعرابي: تَذَلَّى فُلَانٌ إِذَا تَواضع. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وأَصله تَذَلَّل، فكَثُرَت اللَّاماتُ فقُلِبت أُخْراهُنَّ يَاءً كَمَا قَالُوا تَظَنَّ وأَصله تَظَنَّنَ. واذْلَوْلَى: ذَلَّ وانْقادَ؛ عَنِ ابْنِ ال … (لسان العرب)
- حفظه: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- حمله: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)