تشرفت الأحبة بالحضور
الشاعر: شاعر الحمراء · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«تشرفت الأحبة بالحضور» من شعر شاعر الحمراء، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَشرَّفتِ الأحِبَّةُ بِالحضورِ ... بِعُرسِ أبي المَعالي ابنِ البَشيرِ
فقرَّت أعينٌ منهم وعنهم ... طغَى جيشُ المسَرَّةِ والحبُور
وفي فرَحٍ وفي مَرَحٍ تَساوت ... وفودٌ فيه ماجت كالبُحورِ
فلستَ تَرى سوى قلبٍ طروبٍ ... ولستَ ترى سوى وجهٍ نَضيرِ
وأحبابٍ تَبارت في احتفاءٍ ... عواطِفُهم وفاحت كالزُّهورِ
فا لِحَديثِهم إلا ثناءٌ ... يُفاوحُ نَشرُه نشرَ العَبيرِ
وللإجلالِ والإكبارِ قَلبٌ ... وللإخلاصِ أعماقُ الضَّميرِ
تَباركَ مَن بِصَدرِ الناسِ طُرّاً ... سُوَيداء أحلَّه في الصُّدورِ
تزيدُ القلبَ رُؤيتُه اشتياقاً ... كَظمآنٍ لَدى العذبِ النَّميرِ
بِنورِ بَصيرةٍ ومَضاءِ عَزمٍ ... وإدراكِ وإرهافِ الشُّعورِ
إذا ليلُ الخُطوبِ أتى فَمنهُ ... وجوُ الرَّأي تُسِفرُ عن بُدورِ
فَعِم واهنأ به عُرسا سعيداً ... له إشراقةُ البدرِ المُنيرِ
ستَحظى بالمُنى فيه وتَلقى ... به الأيامَ باسمةَ الثُّغورِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالحضور: حضر: الحُضورُ: نَقِيضُ المَغيب والغَيْبةِ؛ حَضَرَ يَحْضُرُ حُضُوراً وحِضَارَةً؛ ويُعَدَّى فَيُقَالُ: حَضَرَه وحَضِرَه[[. قوله: [فيقال حضره وحضره إلخ] أَي فهو من بابي نصر وعلم كما في القاموس]]. يَحْضُرُه، وَهُوَ شَاذٌّ، و … (لسان العرب)
- بصدر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- بعرس: عرس: العَرَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الدَّهَشُ. وعَرِسَ الرَّجُلُ وعَرِشَ، بِالْكَسْرِ وَالسِّينِ وَالشِّينِ، عَرَساً، فَهُوَ عَرِسٌ: بَطِرَ، وَقِيلَ: أَعْيَا ودَهِشَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا أَدْرَكَ الرَّامِي، وَ … (لسان العرب)
- تبارت: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- تساوت: (سَأَوَ) السِّينُ وَالْهَمْزَةُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ مُخْتَلَفٌ فِي مَعْنَاهَا. قَالَ قَوْمٌ: السَّأْوُ: الْوَطَنُ. وَقَالَ قَوْمٌ: السَّأْوُ: الْهِمَّةُ. قَالَ: كَأَنَّنِي مِنْ هَوَى خَرْقَاءَ مُطَّرَفٌ ... دَامِي الْأَظ … (مقاييس اللغة)
- تشرفت: شرف: الشَّرَفُ: الحَسَبُ بِالْآبَاءِ، شَرُفَ يَشْرُفُ شَرَفاً وشُرْفَةً وشَرْفَةً وشَرَافَةً، فَهُوَ شَرِيفٌ، وَالْجَمْعُ أَشْرافٌ. غَيْرُهُ: والشَّرَفُ والمَجْدُ لَا يكونانِ إِلَّا بِالْآبَاءِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ شريفٌ و … (لسان العرب)