إساءات وإحسان
الشاعر: الشريف المرتضى · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة عامة
«إساءات وإحسان» من شعر الشريف المرتضى، من العصر المملوكي، وتقع في 57 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إساءاتٌ وإحسانٌ ... وإعطاءٌ وحِرمانُ
ونقضٌ ثمّ إبرامٌ ... وسرٌّ ثمّ إعلانُ
فكْم ذا أيها الدّهر ... زياداتٌ ونقصانُ
ولِمْ أنتَ لمن عاهد ... تَ أوْ عاقدتَ خَوّانُ
فَلا وصلُك مَوصولٌ ... ولا هجرُك هِجرانُ
فمن تكسوه عُريانٌ ... ومَن تسقيه ظمآنُ
ومَن يرجوك محرومٌ ... ومن يعروك أَسوانُ
ومَنْ تُدْينهِ أوْ تَهْدِي ... ه مُقْصىً ثمّ حَيْرانُ
مضى شِيبٌ إلى المَوْت ... كما شاءَ وشُبّانُ
ولمّا يُغنِ أنصارٌ ... من الموتِ وأعوانُ
ولا جاهٌ ولا مالٌ ... ولا عزٌّ وسلطانُ
ولا قومٌ لَهمْ في قل ... لَةِ العلياءِ بُنيانُ
وما يبقى من النّاس ... على الأيّامِ إِنسانُ
ألا أين بهاليلٌ ... عهدناهمْ وغُرّانُ
عُراةٌ من لباسِ العا ... رِ ما خانوا ولا مانوا
رؤوسٌ وجميعُ النّا ... سِ أجسادٌ وأبدانُ
لَهمْ في أَزَماتِ العُس ... رِ إطعامٌ وضِيفانُ
وأَوطانُهُمُ للجو ... دِ والإنعامِ أوطانُ
قَضى كِسرى وقد سِيق ... إلى الأحداثِ خاقانُ
ولم يبقَ لنا عَدنا ... نُ في باقٍ وقحطانُ
وطاحتْ عنهمُ بالمو ... تِ أطواقٌ وتيجانُ
وأحراسٌ وآناسٌ ... وولدانٌ وندمانُ
وأفراسٌ لَهنّ السُّمْ ... رُ في الهيجاء أرْسانُ
وسُمْرٌ من سَبايا الخط ... طِ تعلوهنّ خُرصانُ
وأسيافٌ لَهنّ الهْا ... مُ أغمادٌ وأجفانُ
وزوْراءٌ لغيرِ الثَّكْ ... لِ بالأهلين مِرْنانُ
فقلْ يا صاحبَ الإيوا ... نِ لم ينجِك إيوانُ
ومَن بات على غُمدا ... نَ ماذا ردّ غُمدانُ
وقد خفّ الأُلى كان ... لَهمْ كالخِيسِ خَفّانُ
وزالتْ نعمٌ غُودِرْ ... نَ يحويهنّ نَعْمانُ
وقد ذلّ وقد كان ... محلَّ العزِّ نَجْرانُ
ألا إنّ ذوي الأموا ... لِ للوُرّاثِ خُزّانُ
تعامَيْنا وكلّ النّا ... س في ذي الدّار عُمْيانُ
ونودينا ولكنْ أي ... ن أسماعٌ وآذانُ
فكمْ ذا نبتغي الرِّبْح ... وبعضُ الرّبحُ خُسرانُ
وما ننجو وباغينا ... سريعُ الخَطْوِ غَرْثانُ
ولا خُلْدَ وَطرْفُ المو ... تِ للأحياءِ يَقْظانُ
وفي دارِ الأُلى كانوا ... وبادوا نحن سُكّانُ
أتاني والفتى يأتي ... ه همٌّ وهْوَ جَذْلانُ
نعيٌّ أنَا من جرّا ... هُ بالأحزانِ ملآنُ
كأنّي خَبَلاً منه ... وما بي السُّكْرُ سكرانُ
ذوى غصنٌ من الأصحا ... بِ والأصحابُ أغصانُ
ولم يُغنِ الّذي يُغني ... هِ أهلونَ وإخوانُ
وإنْ تمضي ففي قلبي ... عليك الدّهرَ نيرانُ
وإنْ بنتَ فما أنتَ ... كقومٍ بالرّدى بانوا
وإن سُلِّيتُ ما عندي ... لمُسلٍ عنك سُلوانُ
ولي مِن بعدِ فِقداني ... ك للسّرّاءِ فِقدانُ
وما للقلبِ أفراحٌ ... ولا للغمضِ أجفانُ
سقى قبرك هطّالٌ ... من الأنواءِ هتّانُ
له في الصّبحِ والإمسا ... ءِ إرزامٌ وإرْنانُ
ولا زالَ به رَوْحٌ ... تلقّاه وريحانُ
وغفرانٌ عن الإجرا ... مِ إِنْ كانتْ ورضوانُ
فقد كنتَ من القومِ ... لهمْ باللَّه إيمانُ
وإيقانٌ إذا شكَّ ... أُولو الشكّ وإِذْعانُ
وقد والَيْتَ مَن في عَرْ ... صَةِ البعثِ لهمْ شانُ
وإنعامٌ على الموْلى ... إِذا شاؤوا وإحسانُ
فكن يوم نشور الخَلْ ... قِ فيهمْ حيثما كانوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب:
- تدينه: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- تسقيه: سقي: السَّقْيُ: مَعْرُوفٌ، وَالِاسْمُ السُّقْيا، بِالضَّمِّ، وسَقاهُ اللهُ الغيثَ وأَسْقاهُ؛ وَقَدْ جَمَعَهما لَبيدٌ فِي قَوْلِهِ: سَقَى قَوْمي بَنِي مَجْدٍ، وأَسْقَى ... نُمَيْراً والقبائِلَ مِنْ هِلالِ وَيُقَالُ: سَقَي … (لسان العرب)
- خوان: خون: المَخانَةُ: خَوْنُ النُّصْحِ وخَوْنُ الوُدِّ، والخَوْنُ عَلَى مِحَنٍ شَتَّى[[. قوله [على محن شتى] كذا بالأَصل بالتهذيب]]. وَفِي الْحَدِيثِ: المُؤْمِنُ يُطْبَع عَلَى كلِّ خُلُقٍ إِلَّا الخِيانَةَ والكَذِب. ابْنُ سِيد … (لسان العرب)
- زيادات: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- عاقدت: عقد: العَقْد: نَقِيضُ الحَلِّ؛ عَقَدَه يَعْقِدُه عَقْداً وتَعْقاداً وعَقَّده؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: لَا يَمْنَعَنَّكَ، مِنْ بِغاءِ ... الخَيْرِ، تَعْقادُ التمائمْ واعتَقَدَه كعَقَدَه؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَسِيلَةُ معْقِدِ السِّمْطَ … (لسان العرب)
- عاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- عريان: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)