كم للنواظر من دم مطلول

كم للنّواظر من دمٍ مطلولِ — ومُدَفّعٍ عن وَجْدِه ممطولِ

ولقد حملتُ غداة زُمّتْ للنّوى — أُدْمُ الرّكائبِ فيه كلَّ ثقيلِ

وقنعتُ منهمْ بالقليل ولم أكنْ — أرضى قُبَيلَ فراقهمْ بقليلِ

لولا دموعي يوم قامتْ ودّعتْ — ما كان روضُ الحَزْنِ بالمطلولِ

وأَرَتْك وجهاً لم تُنِرْ شمسُ الضّحى — إلاّ به ما كان بالمملولِ

وتقلّدَتْ بأساودٍ من فرعها — وتبسّمتْ عن أشْنَبٍ معسولِ

وَرَنتْ إليك بطرف جَوْذَرِ رملةٍ — وخطتْ بحِقْفٍ في الإزار مَهيلِ

إنْ كنتَ تُنكر ما جَنَتْه يدُ النّوى — فالشّاهدان صبابتي ونحولِي

ما ضرّ من ضنّتْ يداه بمُنْيَتِي — أَن لا يَضِنّ عليَّ بالتّعليلِ

فإلى متى أشكو إلى ذي قسوةٍ — وإلى متى أرجو نوالَ بخيلِ

قل للحُداةِ خلال عيسٍ ضُمَّرٍ — بطُلىً إلى حادي الرّكائبِ مِيلِ

حُطّوا إلى ملكِ الملوكِ رحالَكْم — فَفِناؤه للرّكبِ خيرُ مَقيلِ

حيث الثّرى لاقى الجباه وأرضُه — للقومِ موسَعَةٌ من التّقبيلِ

وكأنّما قمرُ الدّياجي وجهُه — ورُواء لونِ الصّارمِ المصقولِ

للَّهِ دَرُّك في مقامٍ لم تزلْ — عَجِلاً تلفّ رعيلَه برعيلِ

والخيلُ جائلةٌ على قِممٍ هَوَتْ — ومناكبٍ فارقن كلّ قليلِ

وكأنّهنّ يخُضن ماءَ ترائبٍ — لمجدّلين يخُضن ماءَ وُحولِ

قد جرّبوك غداةَ جنّتْ فتنةٌ — رَمَتِ العقول من الورى بخبولِ

فكأنّ مُضرمَها مضرّمُ عَرْفَجٍ — في الدَّوِّ حان حصادُه بقبيلِ

وكأنّها عشواءُ في غبشِ الدّجى — تطوي الفَلا خَبْطاً بغير دليلِ

فعدلتها بالرّأي حتّى نكّبَتْ — عنّا بغير قنىً وغيرِ نُصولِ

وَركبتَ منها وهي شامسةُ القَرا — عمّا قليلٍ ظهرَ أيِّ ذَلولِ

ولو اِنّها عاصَتْك حكّمتَ القَنا — فيها وحدَّ الباترِ المسلولِ

وملأتَ قطرَ الأرضِ وهي عريضةٌ — بصوارمٍ وذوابلٍ وخيولِ

وبكلّ مُستَلَبِ المَلامِ كأنّما — شهد الكتيبة طالباً بذُحولِ

عُريانَ إِلّا من لباسِ بسالةٍ — ظمآنَ إلّا من دمٍ لقتيلِ

وَأَنا الّذي أهوى هواك وأبتغي — أبداً رضاك وإنّه مأمولي

ومتى تبدّل جانباً عن جانبٍ — قومٌ فإنّك آمنٌ تبديلي

وإذا صححتَ فإنّ قلبي مُقسِمٌ — أنْ لا يبالي في الورى بعليلِ

وذرِ اِنتقادي بالشُّناةِ فلم تُنِرْ — شمسُ الظّهيرة للعيون الحُولِ

وليسلني عَن فوت ما نال الورى — إنْ لم أقمْ فيه مقامَ ذليلِ

خدُّها كما اِبتسم النّهار لمُدجنٍ — أعيا عليه قصدُ كلّ سبيلِ

وكأنّها للمبصريها جَذوَةٌ — ولناشقيها فَغْمةٌ لشَمولِ

وكأنّما هي عزّةً لا تُبْتَغى — عرِّيسةٌ للأُسْدِ ذاتُ شبولٍ

وكأنّها روضُ الفلا عبثتْ به — أيدي شمالٍ سُحْرةً وقَبولِ

صِينتْ عن المعنى المعاد وقولُها — ما كان في زمنٍ مضى بمقولِ

وإذا النّضارةُ في الغصون تغيّرتْ — كانت نضارتُها بغير ذبولِ

فاِسعَدْ بهذا العيد واِبقَ لمثله — في منزلٍ من نعمةٍ مأهولِ

ولقد نَضَوْتَ الصّومَ عنك ولم تَعُجْ — فيه بجانبِ هفوةٍ وزليلِ

وكففتَ عن كلّ الحرامِ وإنّما — صاموا عن المشروب والمأكولِ

وإذا بقيتَ فما نبالِي مِن جرتْ — منّا عليه ردىً دموعُ ثَكولِ