لقد ضل من يسترق الهوى

لَقَد ضَلّ مَن يَسترقّ الهَوى — وَعَبدُ الغَرامِ طَويلُ الشَّقا

وَكَيفَ أَحلُّ بِدارِ الصَّواب — وَلي همّةٌ تزدري بالذُّرا

وتُظْلِمُ دونِيَ طُرْقُ الصّواب — وَمِنّي اِستَعارَ النَّهار السَّنا

رُويدَكِ يا خُدُعاتِ الزّمانِ — كَفاني فِعالُكِ فيمَن مَضى

جَذبتِ عَنانَ شَديد الجُموحِ — وَراوَدتِ مُستَهزِئاً بالرُّقى

يَعُدُّ الغِنى منك غُرمَ العقولِ — وَأَنّ ثَراءك مِثلُ الثرى

ومَنْ مَلأت سَمعَه الذابلاتُ — وَقَرعُ الظبا لَم يَرُعْه الصَّدى

رَمى الدَهرُ بي في فَمِ النائباتِ — كأنِّيَ في مُقلَتيهِ قَذى

وَلَم يَدرِ أنّيَ حتفُ الحُتوف — وَأَردَيتُ بِالسّيف عُمْرَ الرّدى

وَأَنّي لَبِستُ ثِيابَ العَراء — وَلا مُؤْنسٌ لِيَ غيرُ المَها

وَقَلبٌ نَبا عَنهُ كَيدُ الزّمانِ — فَما للمُنى في رُباهُ خُطا

إِذا نازَعَتني خُطوبُ الزَّمان — مَلأتُ بِهِ فُرُجاتِ المَلا

أُلوِّحُ بِالنَّقعِ وَجهَ النهارِ — وَأَحسرُ بالبيضِ وَجهَ الدجى

عَلى سابِحٍ في بِحارِ المنونِ — كفيلٍ بِوَطء الشَّوى بالشّوى

أَنالُ بِهِ فائِتاتِ الوُحوش — وَأَلمسُ مِن صَفحَتيه السُّها

إِذا ما نَظَرتُ إِلى لَونِهِ — رَأيتُ الدُّجى قَد تردّى الضُّحى

عَذيريَ مِن مدّعٍ لِلعُلى — وَلَم يَحنِ السَّير ظهرَ السُّرى

وَلا حَملتهُ ظُهورُ الجِياد — ولا رَوِيتْ في يَديهِ الظّبا

وَما كلُّ ذي عَضُدٍ باطشٌ — ولا كلُّ طرفٍ سليمٍ يرى

وَبَعض الأَنامِ الّذي تَرتَضيهِ — وَبَعض الرؤوسِ مَغاني الحِجى

فَكَم مِن طَريرٍ يَسوء الخبيرَ — وَكَم فَرَسٍ لا يُجارى العَفا

دَعِ الفِكرَ فيمَن أَعَلَّ الزّمانُ — وَإِلا فَقُم بِاِعتِدال الشِّفا

فما غيّرت كفُّ ذي صنعةٍ — بِأَخفى التحلّي مَكانَ الحُلى

وَلَلطبعُ أَقهرُ مِن طابعٍ — وَطرف الهَوى ما خَلا من عمى

سَقى اللَّهُ مَنزلَنا بِالكثيب — بِكَفِّ السّحائِب غَمْرَ الحيا

مَحلّ الغيوثِ وَمَأوى اللّيوث — وَبحرُ النّدى وَمَكان الغِنى

فَكَم قَد نعمت بِه ما اِشتهيْ — تُ مشتملاً بإزار الصِّبا

تُعانِقُني منهُ أَيدي الشّمال — وَيَلثِمُ خدّي نَسيمُ الصَّبا

وَكَم وَردتهُ رِكابُ العُفاةِ — فَأَصدرتها بِبلوغِ المُنى

إِذا ما طَمَتْ بِيَ أَشواقُه — دَعوتُ الحُسينَ فَغاضَ الأسى

فتىً لا تعثّر آراءَه — بِطرقِ المَكارم صمّ الصَّفا

يَجودُ بِما عَزَّ مِن مالِهِ — فإنْ سِيلَ أَدنى علاهُ أَبى

وَيَوماهُ في الفَخرِ مُستَيقنان — فَيومُ العَطاءِ ويومُ الوغى

يُفيض بِهذا جزيلَ الحِباءِ — وَيُقري بِهذا القَنا في القَرا

تَعرّف في الخلقِ بِالمَكرُمات — فَأَغنَتهُ عَن رائِقاتِ الكُنى

وَأَخرَسَ بِالمجدِ قَولَ العُداة — وَأَنطقَ خُرسَ اللَّها باللُّها

أَيا مَن كَبا فيهِ طِرفُ الحسود — فأمّا جوادُ مديحٍ فلا

تَمنّى أَعادِيكَ ما فارَقوه — وَمِن دونِ ما أمَّلوه العُلى

وَعِرضٌ يمزِّقُ مِرْطَ العُيوب — وَيَهتِكُ عَنهُ برودَ الخَنا

وَلَولا عُلوُّك عَن قَدرِهم — لَحَكَّمتَ فيهِم طِوالَ القنا

وَأَلحَظْتَ أعيُنَهم غُرّةً — تفارقُ مِنها الجسومُ الطُلى

لَقَد عَصَمتهُمْ سفاهاتُهُمْ — وكهفُ السَّفاهة بِئسَ الحِمى

أَبَى اللَّه وَالمجدُ والمشرفيُّ — وسُمرُ الرّماح مُرادَ العدا

تهنّأْ بشهرٍ تهنّأ منك — بِصدقِ اليقينِ وصدقِ التُقى

فَهَذا بِه تَستَضيء السّنون — وَأَنتَ بِمَجدكَ فَخرُ الوَرى

وَلَو فَطنَ الناسُ كنتَ السّوا — دَ مِن كلِّ طرفٍ مَكان المُقا

فَعِش عيشَةَ الدَّهرِ يا طرفَه — عَميمَ المَكارمِ ماضي الشَّبا

وَلا يَصبِرنَّكَ هَذا الزّمان — وأَنتَ المَطَا وَالأنام الصَّلا