أنا بالليالي والحواده أخبر
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أنا بالليالي والحواده أخبر» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا بِاللَيالي وَالحَوادِهِ أُخبَرُ ... سَفَرٌ يَجِدُّ بِنا وَجِسرٌ يُعبَرُ
واجَهتَ قُبَّرَةً فَخِفتَ تَطَيُّراً ... ما كُلُّ مَيتٍ لا أَبا لَكَ يُقبَرُ
مِن أَحسَنِ الأَحداثِ وَضعُكَ غابِراً ... في التُربِ يَأكُلُهُ تُرابٌ أَغبَرُ
ما أَجهَلَ الأُمَمَ الَّذينَ عَرَفتُهُم ... وَلَعَلَّ سالِفَهُم أَضَلُّ وَأَتبَرُ
يَدعونَ في جُمَعاتِهِم بِسَفاهَةٍ ... لِأَميرِهِم فَيَكادُ يَبكي المِنبَرُ
جِئنا عَلى كُرهٍ وَنَرحَلُ رُغَّماً ... وَلَعَلَّنا ما بَينَ ذَلِكَ نُجبَرُ
ما قيلَ في عِظَمِ المَليكِ وَعِزِّهِ ... فَاللَهُ أَعظَمُ في القِياسِ وَأَكبَرُ
وَكَأَنَّما رُؤياكَ رُؤيا نائِمٍ ... بِالعَكسِ في عُقبى الزَمانِ تُعَبَّرُ
فَإِذا بَكَيتَ بِها فَتِلكَ مَسَرَّةٌ ... وَإِذا ضَحِكتَ فَذاكَ عَينٌ تَعبُرُ
سُرَّ الفَتى مِن جَهلِهِ بِزَمانِهِ ... وَهوَ الأَسيرُ لِيَومِ قَتلٍ يُصبَرُ
لَعِبَت بِهِ أَيّامُهُ فَكَأَنَّهُ ... حَرفٌ يُلَيَّنُ في الكَلامِ وَيُنبَرُ
عَجَزَ الأَطِبَّةُ عَن جُروحِ نَوائِبٍ ... لَيسَت بِغَيرِ قَضاءِ رَبِّكَ تُسبَرُ
وَالمَينُ أَغلَبُ في المَعاشِرِ كَم أَخٍ ... لِلدَفرِ وَهوَ إِذا يُسَمّى العَنبَرُ
شَرُفَ اللَئيمُ وَكَم شَريفٍ رَأسُهُ ... هَدَرٌ يُقَطُّ كَما يُقَطُّ المِزبَرُ
سَل أُمَّ غَيلانَ الصَموتَ عَنِ اِبنِها ... وَبَناتِ أَوبَرَ ما أَبوها أَوبَرُ
وَالشَرُّ يَجلِبُهُ العَلاءُ وَكَم شَكا ... نَبَأً عَلِيٌّ ما شَكاهُ قَنبَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من الصحاح، لسان العرب:
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- المنبر: نبر: النَّبْرُ بالكلامِ: الهَمْز. قال: وكلُّ شيء رفع شيئاً، فقد نَبَرَه. والنبْرُ: مصدر نَبَرَ الحَرْفَ يَنْبِرُه نَبْراً هَمَزَه. وفي الحديث: قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: يا نَبيءَ الله، فقال: لا تَنْبِر باسمي أَي … (لسان العرب)
- بالليالي: ليل: اللَّيْلُ: عَقِيبُ النَّهَارِ ومَبْدَؤُه مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْلُ ضِدَّ النَّهَارِ واللَّيْلُ ظَلَامُ اللَّيْلِ والنهارُ الضِّياءُ، فإِذا أَفرَدْت أَحدهما مِنَ الْآخَرِ قُلْتَ لَيْلَةٌ وَيَوْم … (لسان العرب)
- تطيرا: طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِم … (لسان العرب)
- جئنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- جمعاتهم: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- رؤيا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- رؤياك: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)