لم أرض رأي ولاة قوم لقبوا
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«لم أرض رأي ولاة قوم لقبوا» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَم أَرضَ رَأيَ وُلاةِ قَومٍ لَقَّبوا ... مَلِكاً بِمُقتَدِرٍ وَآخَرَ قاهِرا
هَذي صِفاتُ اللَهِ جَلَّ جَلالُهُ ... فَاِلحَق بِمَن هَجَرَ الغُواةَ مُظاهِرا
نَبغي التَطَهُّرَ وَالقَضاءُ جَرى لَنا ... بِسِواهُ حَتّى ما نُعاينُ طاهِرا
وَالناسُ في ظُلَمِ الشُكوكِ تَنازَعوا ... فيها وَما لَمَحوا نَهاراً باهِرا
نَمضي وَنَتَّرِكُ البِلادَ عَريضَةً ... وَالصُبحُ أَنوَرَ وَالنُجومَ زَواهِرا
عِش ما بَدا لَكَ لَن تَرى إِلّا مَدىً ... يُطوى كَعادَتِهِ وَدَهراً داهِرا
لا تولِدوا وَإِذا أَبى طَبعٌ فَلا ... تئِدوا وَأَكرِم بِالتُرابِ مُصاهِرا
وَالجِسمُ أَصلٌ فَرَّعَتهُ قُدرَةٌ ... فَأَبانَ خالِقُهُ حَصىً وَجَواهِرا
كَم قائِمٍ بِعِظاتِهِ مُتَفَقِّهٍ في ... الدينِ يوجَدُ حينَ يُكشَفُ عاهِرا
وَعَلِمتُ قَلبَ المَرءِ يَغرَقُ في هَوى ... دُنياهُ خابَ مُكاتِماً وَمُجاهِرا
ماذا أَفَدتَ بِأَن أَطَلتَ تَفَكُّراً ... فيها وَقدَ أَفنَيتَ لَيلَكَ ساهِرا
وَخُمولُ ذِكرِكَ في الحَياةِ سَلامَةٌ ... وَدَهاكَ مَن أَمسى لِذِكرِكَ شاهِرا
فَتَجَنَّبَن مُتَوافِقَينِ عَلى الأَذى ... مُتَخالِفَينِ بَواطِناً وَظَواهِرا
وَإِخالُنا في البَحرِ لَيسَ بِسالِمٍ ... مِنهُ الَّذي رَكِبَ الغَوارِبَ ماهِرا
مَلَكوا فَما سَلَكوا سَبيلَ الرُشدِ بَل ... مَلَأوا الدِيارَ ضَوارِباً وَمَزاهِرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التطهر: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- الشكوك: (شَكُوَ) الشِّينُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَوَجُّعٍ مِنْ شَيْءٍ. فَالشَّكْوُ الْمَصْدَرُ ؛ شَكَوْتُهُ [شَكْوًا، وَ] شَكَاةً، وَشِكَايَةً. وَشَكَوْتُ فُلَانًا فَأَشْكَانِي، أَيْ أَ … (مقاييس اللغة)
- بالتراب: ترب: التُّرْبُ والتُّرابُ والتَّرْباءُ والتُّرَباءُ والتَّوْرَبُ والتَّيْرَبُ والتَّوْرابُ والتَّيْرابُ والتِّرْيَبُ والتَّرِيبُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، كُلُّهُ وَاحِدٌ، وجَمْعُ التُّرابِ أَتْرِبةٌ وتِرْبانٌ، عَنِ اللِّح … (لسان العرب)
- باهرا: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل … (لسان العرب)
- بسواه: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- تئدوا: تيد: ابْنُ الأَعرابي: التَّيْدُ الرِّفْقُ؛ يُقَالُ: تَيْدَك يَا هَذَا أَي اتَّئِدْ. وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: بَلْهَ ورُوَيْدَ وتَيْدَ يخفضن وينصبن، رُوَيْدَ زَيْدًا وزيدٍ، وبَلْهَ زَيْدًا وَزَيْدٍ، وتَيْدَ زَيْدًا وَزَيْ … (لسان العرب)
- تنازعوا: نزع: نَزَعَ الشيءَ يَنْزِعُه نَزْعاً، فَهُوَ مَنْزُوعٌ ونزِيعٌ، وانْتَزَعَه فانْتَزعَ: اقْتَلَعَه فاقْتَلَعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْهِ بَيْنَ نَزَعَ وانْتَزَعَ فَقَالَ: انْتَزَعَ اسْتَلَبَ، ونزَع: حَوَّلَ الشَّيْءَ عَنْ مَو … (لسان العرب)