تداولني صبح ومسي وحندس
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«تداولني صبح ومسي وحندس» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَداوَلَني صُبحٌ وَمِسيٌ وَحِندِسٌ — وَمَرَّ عَلَيَّ اليَومُ وَالغَدُ وَالأَمسُ
يُضيءُ نَهارٌ ثُمَّ يُخدِرُ مُظلِمٌ — وَيَطلُعُ بَدرٌ ثُمَّ تُعقِبُهُ شَمسُ
أَسيرُ عَنِ الدُنَيا وَما أَنا ذاكِرٌ — لَها بِسَلامٍ إِنَّ أَحداثَها حُمسُ
صَرورَةَ ما حالينِ ما لِكِعابِها — وَلا الرُكنِ تَقبيلٌ لَدَيَّ وَلا لَمسُ
وَلَم أَرِثِ النِصفَ الفَتاةَ وَلَم تَرِث — بِيَ الرَبعَ بَل رِبعٌ تَطاوَلَ أَو خِمسُ
لَعَمري لَقَد جاوَزتُ خَمسينَ حِجَّةً — وَحَسبِيَ عَشرٌ في الشَدائِدِ أَو خَمسُ
وَإِن ذَهَبَت كَالفَيءِ فَهِيَ كَمَغنَمٍ — يُحازُ وَلم يُفرَد لِخالِقِهِ الخُمسُ
فَلِلخَبِرِ المَروى وَلِلعالَمِ القِلى — وَلِلجَسَدِ المَثوى وَلِلأَثَرِ الطَمسُ
بَدارِ بَدارِ الخَيرَ يا قَلبِ تائِباً — أَلَستَ بِدارٍ أَنَّ مَنزِلِيَ الرَمسُ
وَأَجهَرُ حياً ثُمَّ أَهمُسُ تارَةً — وَسِيّانِ عِندَ الواحِدِ الجَهرُ وَالهَمسُ
وَأَقمُسُ في لُجِّ النَوائِبِ طالِباً — وَيُغرِقُني مِن دونِ لُؤلُؤِهِ القَمسُ
وَلَم أَكُ نِدّاً لِلكِلابيِّ أَبتَغي — مِنَ السُؤرِ ما فيهِ لِذي شَنَبٍ غَمسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ …
- النصف: نصف: النِّصْفُ: أَحد شقَّي الشَّيْءِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّصْفُ والنُّصف، بِالضَّمِّ، والنَّصِيفُ والنَّصْفُ؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي: أَحد جزأَي الْكَمَالِ، وقرأَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: فَلَهَا النُّصْف. وَفِي الْحَدِيث …
- بسلام: السَّلامُ : مصـ.-: اسمٌ من أسمائِهِ. تعالى هُواللَّهُ الَّذِي لا إلهَ إلا هُوالمَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ.-: التّسليمُ؛ سلّمتُ عليه فردَّ السَّلامَ.-: التّحيّة عند المسلمين وَإذَا جَاءَكَ الَّذِي …
- ترث: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ [الفجر : 19] ، أصله: وراث، وهو من باب الواو.
- تطاول: تَطَاوَلَ يَتَطَاوَلُ تَطَاوُلاً : امتدَّ فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ. - إليه: مَدَّ عنقه ليراه. - عليه: اعتدى عليه؛ تطاول عليه ضرباًً. - وا: تبارَوْا في الطول؛ تطاولت الفتياتُ / تطاولوا في البنيان.