تمنيت أني من هضاب يلملم
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«تمنيت أني من هضاب يلملم» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَمَنَّيتُ أَنّي مِن هِضابِ يَلَملَمِ ... إِذا ما أَتاني الرُزءُ لَم أَتَلَملَمِ
فَمي أَخَذَت مِنهُ اللَيالي وَإِنَّني ... لَأَشرَبُ مِنهُ في إِناءٍ مُثَلَّمِ
وَأَودى بِظَلمِ الثَغرِ صُبحٌ وَحِندِسٌ ... مَتى يَنظُرا في نَيِّرِ العَينِ يُظلِمِ
فَذاهِبُنا كَالتُربِ لَيسَ بِناطِقٍ ... وَغابِرُنا مِثلُ الأَسيرِ المُكَلَّمِ
يُحَبِّبُ دُنيانا إِلَينا قَطينُها ... فَمَن يَنَأَ عَنهُم يَسلُ عَنها وَيَسلَمِ
مَتى تَنفَرِد لا تَغبِطِ المالَ مُثرِياً ... وَتَستَغنِ لا تَجهَل وَلا تَتَحَلَّمِ
وَمِن شَأنِ هَذا الخَلقِ غِشٌّ وَظِنَّةٌ ... وَمَن يَتَقَرَّب مِنهُمُ يَتَظَلَّمِ
فَإِن يَسأَلِ الباقي الثَرى عَن مَعاشِرٍ ... أَلَمَّت بِهِ يُخبَر وَلا يَتَكَلَّمِ
وَكانَ حُلولُ الروحِ في الجِسمِ نَكبَةً ... عَلى خَيرِ مَعيا أَو عَلى شَرِّ مَعلَمِ
فَهَل كَفَّ وَقتٌ لَم يَكُن لِعُطارِدٍ ... شَبا ظُفُرٍ في الأَربِعاءِ مُقَلَّمِ
هِيَ الدارُ يَثويها الفَتى ثُمَّ يَغتَدي ... وَيَترُكُها لِلوارِثِ المُتَسَلِّمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الرزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)
- المكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- بظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بناطق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- تجهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تغبط: غبط: الغِبْطةُ: حُسْنُ الحالِ. وَفِي الْحَدِيثِ: اللَّهُمَّ غَبْطاً لَا هَبْطاً، يَعْنِي نسأَلُك الغِبْطةَ ونَعوذُ بِكَ أَن نَهْبِطَ عَنْ حالِنا. التَّهْذِيبُ: مَعْنَى قَوْلِهِمْ غَبْطاً لَا هَبْطاً أَنَّا نسأَلُك نِعْمة … (لسان العرب)
- تمنيت: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)