ما أقبح المين قلتم لم يشب أحد
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«ما أقبح المين قلتم لم يشب أحد» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما أَقبَحَ المَينَ قُلتُم لَم يَشِب أَحَدٌ — حَتّى أَتى الشَيبُ إِبراهيمَ عَن أُمَمِ
كَذَبتُمُ وَنُجومُ اللَيلِ شاهِدَةٌ — إِنَّ المَشيبَ قَديماً حَلَّ في اللِمَمِ
هَذا البَياضُ رَسولُ المَوتِ يَبعَثُهُ — في كُلِّ عَصرٍ إِلى الأَجيالِ وَالأُمَمُ
وَما أَسيتُ عَلى الدُنيا مُزايَلَةً — وَلا تَأَسَّت عَلى البالي مِنَ الرِمَمِ
شَقَّت وَعَقَّت وَلَم أَحمُد وَلا حَمَدَت — ثُمَّ اِنصَرَفنا كِلانا سَيِّئُ الهِمَمِ
وَرَغبَتي في بَنيها غَيرُ كائِنَةٍ — وَكَيفَ يَرغَبُ خِدنُ العَقلِ في اللَمَمِ
لا خَيرَ فيهِم وَإِن هُم عَظَّموا رَجَباً — دونَ الشُهورِ فَقَد شانوهُ بِالصَمَمِ
لَم تُعطِ قَطُّ أُنوفاً جُدِّعَت شَمَماً — فَلَيتَ كَفَّكَ لَم تَجدَع أَخا الشَمَمِ
لا تُحكمِ العَقدَ في حِلفٍ وَلا عِدَةٍ — فَإِنَّ طَبعَكَ يُدعى ناقِضَ الذِمَمِ
وَلِلزَمانِ مَغارٌ في نُفوسِهُمُ — يَكفيكَ أَن تَضَعَ الهِندِيَّ بِالقِمَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البالي: البالي [بلي]: فا.-: الرثُّ الخَلق؛ لبس ثوبا بالياً بسبب فقره المدقع،
- الرمم: رمم: الرَّمّ: إِصلاح الشَّيْءِ الَّذِي فَسَدَ بَعْضُهُ مِنْ نَحْوِ حَبْلٍ يَبْلى فتَرُمُّهُ أَو دَارٍ تَرُمُّ شأْنها مَرَمَّةً. ورَمُّ الأَمر: إِصلاحه بَعْدَ انْتِشَارِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَمَمْتُ الشَّيْءَ أَرُمُّهُ وأَ …
- اللمم: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا …
- المين: مين: المَيْنُ: الْكَذِبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ، ... وأَلْفَى قولَها كَذِبًا ومَيْنا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الأَفْوه الأَوْدِيّ: وَفِينَا لل …
- انصرفنا: انصَرَفَ يَنصَرفُ انْصِرَافاً : ذهب وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ من أَحَدٍ ثُمّ انْصَرَفُوا .- إليه:تحوَّل إليه؛ لا يَسْمَع الضجيج إذا ما انصرف إلى القراءة.- عنه: تحوّل عنه؛ …
- بنيها: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا …