رب درفس خلفه ذائب
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«رب درفس خلفه ذائب» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَبُّ دِرَفسٍ خَلفَهُ ذائِبٌ ... أَروَحُ مِن رَبِّ الدِرفِسِ العَلَم
لَيسَ الفَتى مِن رَأسِهِ مُبدِلاً ... رَأساً كَما يَفعَلُ باري القَلَم
وَهَذِهِ الدُنيا عَلى أَنَّها ... مَحبوبَةٌ لَم تُخلِنا مِن أَلَم
يُلامُ ذو اليُسرِ وَأَيُّ اِمرِئٍ ... أَدرَكَ مِنها طَرفاً لَم يُلَم
قَد يوجَدُ الكَهلُ حَليفَ النُهى ... كَأَنَّهُ مِن جَهلِهِ ما اِحتَلَم
كانَ تَقِيّاً قَبلَ إِمكانِهِ ... حَتّى إِذا مُكِّنَ مِنها ظَلَم
يَحسِبُ أَنَّ الصُبحَ بادٍ لَهُ ... وَهوَ نَهاراً خابِطٌ في الظُلَم
وَمِن بَديعِ الجَورِ ما بَينَنا ... حَربُكَ مَن أَلقى إِلَيكَ السَلَم
إِنَّ إِناءَ الخَيرِ مِن عَسجَدٍ ... لَو خَرَّ هَضبٌ فَوقَهُ ما اِنثَلَم
إِن زَجَرَ اللَهُ حَديداً نَبا ... أَو أَمَرَ اللَهُ حَريراً كَلَم
أَروَحُ مِن عَيشٍ جَنى لي أَذىً ... مَوتٌ أَتاني راحَةً وَاِصطَلَم
طَيفُ حِمامٍ زارَني في الكَرى ... فَمَرحَباً بِالطَيفِ لَمّا أَلَم
أَيُنكِرُ التَقليدَ مُستَبصِرٌ ... قَبَّلَ رُكنَ البَيتِ ثُمَّ اِستَلَم
وَالجَذَعُ الأَزلَمُ لَم يُبقِ ذا ... رُمحٍ مِنَ الناسِ وَلا ذا زَلَم
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احتلم: حتلم: حَتْلَم وحِتْلِم[[. قوله [حتلم] كزبرج وجعفر كما في القاموس]]: مَوْضِعٌ. (لسان العرب)
- الدرفس: (الدِّرَفْسُ) ، وَ (مقاييس اللغة)
- الكهل: كهل: الكَهْلُ: الرَّجُلُ إِذا وَخَطه الشَّيْبُ ورأَيت لَهُ بَجالةً، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْلُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي جاوَز الثَلَاثِينَ ووَخَطَه الشيبُ. وَفِي فَضْلِ أَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: هَذَ … (لسان العرب)
- اليسر: يَسَرَ: اليَسْرُ[[. قوله [اليسر] بفتح فسكون وبفتحتين كما في القاموس]]: اللِّينُ وَالِانْقِيَادُ يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان وَالْفَرَسِ، وَقَدْ يَسَرَ يَيْسِرُ. وياسَرَه: لايَنَهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا جَدَّ … (لسان العرب)
- باري: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- تقيا: قيأ: القَيْءُ، مَهْمُوزٌ، وَمِنْهُ الاسْتِقاءُ وَهُوَ التكَلُّفُ لِذَلِكَ، والتَّقَيُّؤُ أَبلغ وأَكثر. وَفِي الْحَدِيثِ: لَوْ يَعْلَمُ الشَّارِبُ قَائِمًا مَاذَا عَلَيْهِ لاسْتَقاءَ مَا شَرِبَ. قاءَ يَقيءُ قَيْئاً، واسْت … (لسان العرب)
- جهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)