حياة وموت وانتظار قيامة
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«حياة وموت وانتظار قيامة» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حَياةٌ وَمَوتٌ وَاِنتِظارُ قِيامَةٍ ... ثَلاثٌ أَفادَتنا أُلوفَ مَعانِ
فَلا تَمهَرا الدُنيا المُروءَةَ إِنَّها ... تُفارِقُ أَهليها فِراقَ لِعانِ
وَلا تَطلُباها مِن سِنانٍ وَصارِمٍ ... بِيَومِ ضِرابٍ أَو بِيَومِ طِعانِ
وَإِن شِئتُما أَن تَخلُصا مِن أَذاتِها ... فَحُطّا بِها الأَثقالَ وَاِتَّبِعاني
فَما راعَني مِنها تَهَجُّمٌ ظالِمٍ ... وَلا خِمتُ عَن وَهدٍ لَها وَرِعانِ
وَلا حَلَّ سَرِيَّ قَطُّ في أُذنِ سامِعٍ ... وَشِنفاهُ أَو قُرطاهُ يَستَمِعانِ
وَلَم أَرقُبِ النَسرَينَ في حَومَةِ الدُجى ... أَظُنُّهُما في كَفَّتَي يَقَعانِ
عَجِبتُ مِنَ الصُبحِ المُنيرِ وَضِدِّهِ ... عَلى أَهلِ هَذي الأَرضِ يَطَّلِعانِ
وَقَد أَخرَجاني بِالكَراهَةِ مِنهُما ... كَأَنَّهُما لِلضيقِ ما وَسِعاني
وَكَيفَ أُرَجّي الخَيرَ يَصدُرُ عَنهُما ... وَقَد أَكَلَتني فيهِما الضَبُعانِ
وَما بَرَّ مَن ساواهُما في قِياسِهِ ... بِبِرَّي عُقوقٍ بَل هُما سَبُعانِ
وَما ماتَ مَيتٌ مَرَّةً في سِواهِما ... كَخَصمَينِ في الأَرواحِ يَفتَرِعانِ
أَشاحا فَقالا ضِلَّةً لَيسَ عِندَنا ... مَحَلٌّ وَفي ضيقِ الثَرى وَضَعاني
وَكيوانُ وَالمِرّيخُ عَبدانِ سُخِّرا ... وَلَستُ أُبالي إِن هُما فَرَعاني
وَلَو شاءَ مَن صاغَ النُجومَ بِلُطفِهِ ... لَصاغَهُما كَالمُشتَري وَدَعانِ
أَيَعكِسُ هَذا الخَلقَ مالِكُ أَمرِهِ ... لَعَلَّ الحِجى وَالحَظُّ يَجتَمِعانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النسرين: نسر: نَسَرَ الشيءَ: كشَطَه. والنِّسْر [النَّسْر]: طَائِرٌ[[. قوله [والنسر طائر] هو مثلث الأول كما في شرح القاموس نقلًا عن شيخ الإسلام]] مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَنْسُر فِي الْعَدَدِ الْقَلِيلِ، ونُسُور فِي الْكَثِيرِ، زَعَ … (لسان العرب)
- تفارق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- تهجم: هجم: هَجَم عَلَى الْقَوْمِ يَهْجُمُ هُجُوماً: انْتَهَى إِليهم بَغْتة، وهَجَمَ عَلَيْهِ الخَيْلَ وهَجَمَ بِهَا. اللِّيْثُ: يُقَالُ: هَجَمْنا الخَيْلَ، قَالَ: وَلَمْ أَسمعهم يَقُولُونَ أَهْجَمْنا، وَاسْتَعَارَهُ عليٌّ، كرّ … (لسان العرب)
- خمت: خمت: الخَمِيتُ: السَّمِينُ، حِمْيَرِيَّةٌ. (لسان العرب)
- راعني: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)