أرى فتيي دنياك إن حرج الفتى
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أرى فتيي دنياك إن حرج الفتى» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرى فَتَيَي دُنياكَ إِن حَرِجَ الفَتى ... فَما إِن هُما في مَأثَم حَرِجانِ
وَكَم مِن رَحيبٍ يُلقِيانِ مُلاءَةً ... عَلَيهِ وَضَنكٍ ضَيِّقٍ يَلِجانِ
جَديدانِ لَمّا يَبلَيا بِتَقادُمٍ ... وَلا بِأَكُفِّ القَومِ يُنتَسَجانِ
إِذا حَزِنَ الأَصحابُ لَم يَحزَنا لَهُم ... فَأَنّى بِضِدُِّ الحُزنِ يَبتَهِجانِ
مُلاحِيَتي قَد زَيَّنَت أَنجُمُ الدُجى ... مُلاحِيَةٌ لَم تَجنِها يَدُ جاني
تُعَلِّقُ أُذنَ الدَهرِ قُرطاً وَلَم يَكُن ... لِيَخلُجَ وَالقُرطانِ يَختَلِجانِ
وَمَن دايَنَ الأَيّامَ فَهيَ مَلِيَّةٌ ... عَلى غَيِّها بِاللَيِّ وَالسَلَجانِ
وَسِيّانِ مَلكا مَعشَرٍ في سَناهُما ... وَعِلجانِ في الشَعراءِ وَالعَلَجانِ
رَجاكَ لَعَمري أَيُّها الريمُ قاطِعٌ ... رَجائِيَ وَبُعداً لِلَغوِيَّ رَجاني
وَآثَرُ عِندي مِن مَديحي تَخَرُّصاً ... كَلامُ غَوِيٍّ لامَني وَهَجاني
غَدا الحَتفُ لا شَجواً يَخافُ وَلا شَجاً ... وَقَبلَكَ أَشجى أُسودي وَشَجاني
وَما يَنفَعُ الغِربيبُ وَالضَعفُ واقِعٌ ... إِذا كانَ لَونُ الرأسِ غَيرَ هِجانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- باللي: بلل: البَلَل: النَّدَى. ابْنُ سِيدَهْ. البَلَل والبِلَّة النُّدُوَّةُ؛ قَالَ بَعْضُ الأَغْفال: وقِطْقِطُ البِلَّة فِي شُعَيْرِي أَراد: وبِلَّة القِطْقِط فَقَلَبَ. والبِلال: كالبِلَّة؛ وبَلَّهُ بِالْمَاءِ وَغَيْرِهِ يَبُل … (لسان العرب)
- بتقادم: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- جاني: جأن: الجُؤنة: سَلَّة مُسْتَديرة مُغَشَّاة أَدَماً يُجْعَلُ فِيهَا الطِّيبُ والثِّياب. (لسان العرب)
- جديدان: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- داين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- رحيب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)