من كان بالله أنسه
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة دينية
«من كان بالله أنسه» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من كان بالله أنسُهْ — يقل في الناس جنسُهْ
هيهات هيهات هذا — ماتت على الحق نفسه
وغسلت بالتفاني — وكان في الجسم رمسه
وهو الذي من رأه — رأى فتى غاب حسه
وعقله في ذهول — ويومه هو أمسه
ولم يَفُتْ عنه فرضٌ — محفوظة فيه خمسه
لله أمر ونهيٌ — عليه والكشف لبسه
ما غير الحال منه — شيئاً ولا زال بأسه
حروفه ثابتات — بهن قد قام طرسه
عبد ومولى غني — عنه وللفرع أسه
فإنه آية من — آيات من جل قدسه
تشابهت عند قوم — تحت الغمامة شمسه
وأحكمت لأناس — بالسر بدل عبسه
صحا على فرط سكر — طفا وفي الغيب غمسه
ولينه في الأداني — وفي أعاليه يبسه
ومطلق هو لكن — في حضرة الحق حبسه
وما لهته الملاهي — ولم يطيِّشه درسه
يقينه في المعاني — غيب الغيوب وحدسه
وقائم هو فيما — ترى وإن زاد طمسه
وساجد ليس إلا — لله يُرفَعُ رأسه
راض على كل حال — بالحق طهر رجسه
وليس يندم مما — أتى فيُقرَعَ ضرسه
كأنه روض حق — بالحق قد طاب غرسه
لله لله راجي — مما سوى الله يأسه
وحاصل الأمر ذو وح — شة وبالله أنسه
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالتفاني: تَفَانَى يَتَفَانَى تَفَانَ تَفَانِياً [ فني]:- وا. أَباد بعضهم بعضاً؛ تفانوا في المعارك القَبَلية.- في العمل: بذل غاية جهده لإنجازه؛ تفانى في إنجاز مشروعه الصناعيّ.
- جنسه: جنس: الجِنْسُ: الضَّربُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ الطَّيْرِ وَمِنْ حُدُودِ النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا عَلَى مَوْضُوعِ عِبَارَاتِ أَهل اللُّغَةِ وَلَهُ تَحْدِيدٌ …
- خمسه: الخَمْسَةُ : اسم عدد للمذكّر؛ جاءَ خَمسةُ رجالٍ / مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إلا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إلا هُوَ سَادِسُهُمْ.
- ذهول: [ذ هـ ل]. (مصدر ذَهَلَ، ذَهِلَ). "أُصِيبَ بِالذُّهُولِ أَمَامَ هَوْلِ الكَارِثَةِ" : الحَيْرَة الشَّدِيدَة ، الدَّهَش الشَّدِيد.
- رمسه: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ …
- لبسه: اللُّبْسُ واللُّبْسَةُ : اللَّبْسُ، الاختلاط وعدم الوضوج والشبهة؛ في شهادة الشاهد لُبْسٌ/ في حديثه لُبْسَةٌ.
- والكشف: كشف: الكشْفُ: رفعُك الشَّيْءَ عَمَّا يُواريه وَيُغَطِّيهِ، كَشَفَه يَكُشِفه كَشْفاً وكَشَّفَه فانْكَشَفَ وتَكَشَّفَ. ورَيْطٌ كَشِيفٌ: مَكْشُوف أَو مُنْكَشِف؛ قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ: أَجَشَّ رِبَحْلًا، لَهُ هَيْدَبٌ ... يُ …