يا طابخين العصيدة
الشاعر: ابن زقاعة · البحر: المجتث
هذه القصيدة من شعر ابن زقاعة، من العصر المملوكي، وتقع في 108 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا طابخين العصيدة ... دمعي عليكم كاللبن
والقلب مني مقلا ... بالهجر كالقلقاس
لما تبسوا البسيسة ... بالسمن مع ذاك العسل
بالله اطعموني لقيمة ... مــــن أصبع البساس
من هجركم ذاب جسمي ... حتى عظامي مدققة
ولا بــــقــــي لي كــــوارع ... ولا بــــــــقــــــــي لي رأس
بخشتموا أضلاعي ... حسبتموها زلابية
وهــــكــــذا تــــقــــلونــــي ... مــــا أنــــتم إلا ناس
جفون عيني شرايح ... ومهجتي مثل الشوي
وهجركم كالنقانق ... طويل ما ينقاس
خرطتموني رشتا ... والجلد مني ششبرك
ورز قــــلبي مفلفل ... ليــــن ومــــا هــــو قــــاس
سلقتموني سلقة ... بالبعد مثل اللوبيا
وان كان ثم توابل ... من قربكم لا باس
وحـــــب رمـــــان قــــلبــــي ... صلا الزبادي والقصع
باللوز أضحى مختر ... أطيب من الديباس
عملتموا في ارزي ... من هجركم منه بصل
وتــــفــــلون المــــطبخ ... بــــالقــــفل والدرباس
راني مشد المطبخ ... فقال ايش تعمل هنا
قلتوا للحس الزبادي ... واســـــــمـــــــي اللحــــــاس
والرز الأصفر أحبه ... وابصر فوقه كبب
فقال ما أنت لاحس ... بل أنت أبو حساس
عساكم تبعثوا لي ... في كل جمعة جردقة
والانحات الطواجن ... في قصعة الكناس
لو كان عندي قدرة ... أو زيت أو ثوم الهوى
طبخت لي باذينه ... ورحــــت إلى مــــكــــنــــاس
والله لو كنت فلفل ... أو كزبرة أو كراوية
ما قلتموا كا ساعة ... القوة في المهراس
وكــــل اكــــلي حــــريــــرة ... والانخالة ناعمة
هــــارب مــــن الجوزية ... مـــــا لي لهـــــا اضــــراس
بــــالله لا تــــرموني ... إلا بوادي المحبة
فان عشقي عندي ... ما هو كعشق الناس
وإذا جـــــرت انـــــهــــاره ... بين الازاهر والشجر
وســــبــــحــــت أطــــيــــاره ... عــــــلى غــــــصــــــون الآس
وكـــــل ارضـــــه زعــــتــــر ... والحند قوت وانجره
والشيح ثم الخزاما ... والسعد والبسباس
والعنطريز والقليا ... واللوف مع كف الأسد
والغــــار ثــــم الزوفــــا ... والبـــــان والبـــــرطــــاس
والبـــــاز ورد غـــــافــــت ... واشقره واكليل الملك
وزهــــر مــــا هي زهرة ... في غصنها المياس
قندول والقرصعنه ... والساليه مع الشمر
مع اللسان وحمحم ... وودنـــــــة الشـــــــمــــــاس
في الحسن أصبح روضه ... وأمسى لقلبي مشتهى
عليه نيل دموعي ... تجري بلا مقياس
يا ناس لا تعذلوني ... حتى تقاسوا حالتي
فلاح في دير بحا ... اعـــــزق بـــــذاك الفــــاس
مكسور في الفلاحة ... ولا بقي عندي بقر
قامت على النيره ... ومــــا مــــعــــى مــــســــاس
تــــقــــلعت أسناني ... من القراقيش والكسر
في الشمس ماشي حافي ... فــــي رقــــبــــتي دفاس
والله لو كنت ساعي ... والا حرامي قد هرب
ما كنت اقوم من غزة ... ابــــــات فــــــي ارطــــــاس
بالله يا شيخ محمد ... روح للخليل وعرفه
قــــله بــــقــــي فلاحك ... مــــيــــت مــــن الافــــلاس
واشفع وقل استاذي ... فلاحك إبراهيم كسر
ان كان ترضى حبسي ... فــــــلا تـــــدري النـــــاس
ان كان هو يعتقني ... أقوم من ذي الزاوية
اصلي الصبح فيها ... والعصر في ميماس
وأمشي على صور تيدا ... على محاريب النقا
وعسقلان والمشهد ... نـــــعـــــم وعــــجــــرالراس
وبـــــعـــــد هــــذا اصــــلي ... هلى النبي المصطفى
ما حي الضلالات أحمد ... والكـــــفـــــر والارجــــاس
ومــــن رقي ببراقه ... فوق السموات العلى
لمــــا وصــــل للحــــضــــره ... عـــــلى بـــــســــاطــــه داس
أوحي إليه المهيمن ... كل السعادة والمنا
وخــــصــــه بــــالتداني ... والقــــرب والا يناس
وانشق ايوان كسرى ... والنار أيضاً اخمدت
لما ولد والبحيره ... غــــاضــــت ومــــاهــــا راس
أصنام كانت حجارة ... بــــعد أيام السنه
مزرفنه بالرصايص ... والشيد بعد الساس
أو ما إليها فخرت ... من هيبته بين الملا
مكسورة محطوطة ... عــــلى الثــــرى تنداس
جآت ببدر الملايك ... وقاتلوا في خدمته
وفــــي غــــزاة الخندق ... وفــــــي غـــــزاة اوطـــــاس
اعطي عكاشة قولح ... من الجريد هزة بقي
حسام هندي ولمعه ... كــــشــــعــــلة النبراس
وظــــللتــــه غــــمــــامــــه ... في الحر وقت الهاجره
والجــــذع حــــن بــــدنــــه ... وصـــــــدع الانـــــــفــــــاس
خضر الشجر تسعى له ... بين الورى تحدثه
والضب يشهد بأنه ... من أفضل الأجناس
والمآ نبع من كفه ... وأروى خلايق مع أمم
كانوا خمسة عشر مايه ... واســــــقـــــوا الافـــــراس
واطــــلق غــــزاله راحــــت ... وارضـــــعـــــت اولادهــــا
وبــــعــــد ســــاعة جات ... تجري على الامراس
وسبع تمرات جيشه ... منها تزودوا وسقوا
ستين وسقا وأكثر ... هــــذا بعين الناس
في السهل ما نلقي له ... إذا مشى فوقه أثر
والصخر تحت أقدامه ... مثل العجين ينداس
في الفتح والنجم مدحه ... وشق من اجله القمر
سبا قريش وتبت ... يدا الشقي الخناس
تــــبــــارك الله خــــصــــه ... يشفع بيوم القيامة
والحشر يوم التغابن ... عند اشتداد الباس
فيه السما انشقت ... وزلزلت بـــــالقـــــارعــــة
والشمس في تكويره ... والنـــــاس فـــــي وســــواس
الكــــافــــرون تراهم ... يوم القيامة في عبس
والغاشية تغساهم ... مــــع طــــارق الاعكاس
فاسيل آيه الكرسي ... بالكهف ثم المايدة
وبــــالحواميم وطه ... سيد جميع الناس
يغفر لابن محمد ... الحج إبرهيم الذي
يمدح رسول الخالق ... فــــي حــــضــــرة الجــــلاس
وآله والصــــــحــــــابــــــه ... أبو بكر والفاروق عمر
والحبر عثمان وحيدر ... الفـــــــــارس الدعـــــــــاس
ومن قلع باب خيبر ... والباب ثقيل مثل الجبل
فصار في وسط كفه ... أخـــــف مـــــن قـــــرطـــــاس
ومدح جميع أولاده ... والتابعين على الولا
مع الأيمه حمزة ... والفــــضل مع عباس
ما حرك الريح أوراق ... أغصان وادي المنحنى
وشعشع البدر يضوي ... كــــأنــــه المــــقــــيــــاس
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اطعموني: طعم: الطَّعامُ: اسمٌ جامعٌ لِكُلِّ مَا يُؤكَلُ، وَقَدْ طَعِمَ يَطْعَمُ طُعْماً، فَهُوَ طاعِمٌ إِذَا أَكَلَ أَو ذاقَ، مِثَالُ غَنِمَ يَغْنَمُ غُنْماً، فَهُوَ غانِمٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَإِذا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا. وَ … (لسان العرب)
- البساس: بسس: بَسَّ السَّويقَ والدقيقَ وَغَيْرَهُمَا يَبُسُّه بَسّاً: خَلَطَهُ بِسَمْنٍ أَو زَيْتٍ، وَهِيَ البَسِيسَةُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هِيَ الَّتِي تُلتُّ بِسَمْنٍ أَو زَيْتٍ وَلَا تُبَلُّ. والبَسُّ: اتِّخَاذُ البَسيسَة، … (لسان العرب)
- العسل: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- بالسمن: سمن: السِّمَنُ: نَقِيضُ الهُزال. والسَّمِينُ: خِلَافُ المَهْزول، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: رَكِبْناها سَمانَتَها، فَلَمَّا ... بَدَتْ مِنْهَا السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد: رَكِبْنَاه … (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- تقلوني: قلن: الأَزهري: رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، أَنه سأَل شُرَيْحاً عَنِ امرأَة طُلِّقَتْ فذكَرَتْ أَنها حَاضَتْ ثلاثَ حِيَضٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: إِن شَهِدَ ثلاثُ نِسْوَةٍ مِنْ بطانَةِ أَهلها أ … (لسان العرب)
- طابخين: طبخ: الطَّبْخُ: إِنْضَاجُ اللَّحْمِ وَغَيْرِهِ اشْتِوَاءً وَاقْتِدَارًا. طبخَ القِدْرَ واللحمَ يطبُخُهُ ويَطبخُه طَبخاً واطَّبخه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ، فَانْطَبَخَ واطَّبَخ أَي اتَّخَذَ طَبِيخًا، افْتَعَلَ، وَيَكُون … (لسان العرب)
- عظامي: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)