إن الغني إلى المولى من افتقرا
الشاعر: عبد الغني النابلسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«إن الغني إلى المولى من افتقرا» من شعر عبد الغني النابلسي، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن الغنيَّ إلى المولى من افتقرا ... في كل حال وعن أغياره نفرا
وما له رغبة في غير سيده ... بحكمه هو راض منه كيف جرى
يا أغنياء بدرس العلم مطلبكم ... مال وجاه وتقريب إلى الأُمَرا
خلوا المساكين في علم الإله ولا ... تكلفوهم يزيلوا حالة الفُقرا
تحقيركم والأذى منكم لهم حسد ... بل ذاك بغض وتقبيح بكم ظهرا
هم تاركون لكم ما تفخرون به ... فلتتركوهم وكفوا عنهم الخبرا
خذوا التقدم في الدنيا بأجمعه ... على الفقر وخلّوه يكون ورا
فكم تسيئون ظناً تغلبون به ... فيظهر القهر والدنيا لمن قهرا
علومكم كلها في الله منشأها ... من العقول على مقدار ما خطرا
أتحسبون بأن الدين أجمعه ... ما عندكم من علوم من أراد قرا
دين النبي ابن عبد الله بحر هدى ... أمواجه كل بحرٍ إن بدا بهرا
لا بالعقول ولا بالفكر يطلبه ... من قد أراد وإن طول الدجى سهرا
وإنما هو في تقوى القلوب وما ... في الوسع من طاعة بالصدق منك ترى
وبانكسار وذل في الطريقة مع ... ذوق الفناء بوجدان لديك سرى
والذكر بالله لا باللفظ تورده ... مع غفلة منك عنه كلما ذكرا
وراقب الله في الأحوال أجمعها ... واحضر لديه به قد فاز من حضرا
غيب الغيوب بأسرار القلوب له ... معاملات توالت تتبع القدرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التقدم: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- الفقرا: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو … (لسان العرب)
- المساكين: مسك: المَسْكُ، بِالْفَتْحِ وَسُكُونِ السِّينِ: الْجِلْدُ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ جِلْدَ السَّخْلة، قَالَ: ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى صَارَ كُلُّ جِلْدٍ مَسْكاً، وَالْجَمْعُ مُسُكٌ ومُسُوك؛ قَالَ سَلَامَةُ بْنُ جَنْدل: فاقْنَيْ … (لسان العرب)
- بحكمه: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- بدرس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- بغض: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق … (لسان العرب)