يا طرف من فتن الأنام بفتنة

يا طرفَ من فَتن الأَنامَ بِفِتْنةٍ — من فَتْرَةٍ من طرْفِهِ الوسنانِ

أَثْرَيْتَ مِنْ هَذَا الفتُورِ وربما — تَجب الزَّكاةُ عليك لِلْغِزْلاَن

مَا كَان ضَرّكَ لو مَنَنْتَ بِزَورةٍ — فَجَمعْت بين الحُسْنِ والإِحْسَان

بل كنتَ تنقُل عَزَّةً لكُثَيِّرٍ — في الحُبِّ أَو مَيّاً إِلى غَيْلاَنِ

كم ذا التَّلَوُّنُ في الطِّباع وليس ذا — يَعْدُوكَ فالطَّاووس ذُو أَلْوانِ

ولأَنْت عندي بل خَيَالُك إِنَّه — قد حَلَّ بل قد جلَّ عِنْدَ جَناني

كالنَّجم للحيرانِ بل كالسُّكر لل — سَّكرانِ بل كالماءِ للظمآنِ

يا عاذلاً متنبئاً في عَذْلِه — أُوتيتَ مُعْجِزَةً من الهَذَيَانِ

أَيرُدُّ حقّاً ظاهراً برهَانُه — زورٌ تُلفِّقُه بِلاَ بُرهان

فأَعِدْ حديثك يَا عَذُول فإِنَّما — هَيّجْتَ لي شَجَناً من الأَشْجَانِ

واهاً لقلبٍ لم يزل متَنقِّلاً — مِنْ حُبِّ إِنسانٍ إِلى إِنْسَانِ

فيُجَنُّ بعد مقنَّع بمعمَّمٍ — وَيَهِيمُ بَعْدَ فُلانَةٍ بِفُلاَنٍ

بأَبي وأُمِّي من تبوّأَ مَسْكَناً — في القَلْبِ مُرتفِعَاً عن السُّكَّان

يأْبى مجاورةَ الأَنَامِ لتيهِهِ — فَأَصَابَهُ وطَناً بِلاَ جِيرَانِ

ومِنَ العجائِب أَن يَقَرَّ بمنزلٍ — لا يُسْتَقَرُّ به من الخَفَقَانِ

فَجَوارحي عظَّمْن قَلْبي إِذ غَدا — مَثْواه والأَوْطانُ بالقُطَّانِ

قبَّلتُه ولحَحْتْ في تَقْبِيلِهِ — حتَّى اسْتَحَالَتْ صِبْغَةُ الرَّحْمَنِ

ياخَدَّه عُذْراً إِليك فإِنَّني — أَذْبَلْتُ فِيكَ شَقائقَ النُّعْمَانِ

ولقد تناسيْتُ الهوى فَنَسِيتُه — وأَتى الغرامُ فَضَاع في نِيْسَانِ

وجَهِلْتُ في جَنْبِ السُّلُوِّ مَكَانَه — وعَرَفْتُ من عبدِ الرَّحِيم مَكَانِي

وأَخَذْتُ نائلَه بكل بَنَانٍ — وشكرت أَنعُمَهُ بِكُلِّ لِساَنِ

وصَرَفْتُ إِلاَّ عنْ عُلاَه مَدَائِحي — وثَنَيْتُ إِلاَّ عن ذُرَاه عِنَاني

وتَغَرّبَتْ وتَجَنَّبت أَموالهُ — أَوطانَها وأَتت إِلى أَوْطَانِي

وتَطَابَقَت وتجانَسَتْ أَفعالُه — بعلوِّ شاني وانخفاض الشَّاني

أَغْنَى فأَبطرني غِنَاه وطَالَمَا — بَطِر الغَنيُّ فليت لا أَغْنَانِي

يا مَنْ سأَلتُ سَحَابَه رَيَّ الصَّدى — لما صَدِيتُ فَجاءَ بالطُّوفَانِ

أُكفُفْ ندى كفَّيْكَ رُبَّ زيادةٍ — نَقَصَتْ فَكَانَ الفضلُ للنُّقْصَانِ

والخدُّ بَهْجَتُه بِخَالٍ واحدٍ — وتَقِلُّ فيه بكَثْرة الخِيلاَنِ

إِنِّي لأُعْذِر من يَرَى في دِينهِ — أَن النَّوالَ عقيدةُ الإِيمَان

متكبِّرُ الكَرَمِ الذي من كِبْرِه — حَقَر اللُّجَيْنَ وجَاد بالعِقْيان

ورث المكارمَ عن كريمٍ دارُه — مأْوى العُفَاةِ ومنزلُ الضِّيفان

عالي منارِ المجْدِ مرتفعُ الذُّرى — يَدْعُو الوفودَ بأَلسُنِ النِّيرَانِ

مذ شاد بنيانَ المكارِم ما وَهَى — ذاك البناءُ فبان فَضْلُ البَاني

ولئن رأَيتُ أَبَا عليٍّ أَوَّلاً — في مَجْدِه فأَبُوه كَانَ الثَّاني

أَبدى لنا القَمرَ الذي بضيائِه — يَسْرِي ويسبح في الدُّجى القَمَرَانِ

فبهاؤُه مِلءْ العِيَانِ وَذِكرُه — ملءُ الزمانِ وَمِلءُ كُلِّ مَكَانِ

إِن لم يكن مَلِكاً فإِنَّ زَمَانَه — مِنْ أَجْلهِ مَلِكٌ عَلى الأَزْمانِ

أَوْفَاتَه التِّيجَانُ إِنَّ برأْيِه — تَرْوِي الممالكُ عن ذوي التيجان

أَخذت بِمَجْلِسِه المهابةُ حَقَّها — فترى البريءَ لَديه مِثْلَ الجَانِي

يعفو عن الباغي عليه فِحلْمُه — مُغْنى الحقودِ ومُهْلِكُ الأَضغان

ويَرَى بعين الرَّأْي كُلَّ مُغَيَّبٍ — فالسِّرُّ بَيْنَ يديه كالإِعلانِ

وَيَسُلُّ سَيفَ النصر من آرائه — فتَرى السُّيوفَ لديه كالأَجْفانِ

وبكفِّه القلمُ الذي هو فارِسٌ — في الطِّرسِ حيث الطرسُ كالميدَانِ

يحمي الأَنامَ ولا خفاءَ بِأَنَّه — قد كان يَحْمِي الأُسْد في خفَّانِ

يَقْضِي وقد هَزَمَ الجيوشَ فنعتُه — قاضِي القضاةِ وفارسُ الفُرْسَانِ

وإِذا رأَيْتَ مُحَدِّثاً عنه فقلْ — حدِّث ولا حَرَجاً عن الحِدْثان

إِني لأَنزِفُ فيك بَحْر قَرِيحَتي — من بَعْدِ نزح الدَّمعِ بالهمَلانِ

أَشْتَاقُ قربك وهو عنِّي نازحٌ — وأَملُّ نأْيَكَ وهو منِّي دَانِ

وأَقولُ والأَشواقُ تَنْهبُ مُهجَتي — ما أَقْتل الأَشْواقَ للإِنسان

أَبعدتني يَا دَهْرُ عنه ورُبَّما — فرَّقْتَ بين الماءِ والعطْشان

هيهات هيهات اللقاءُ ودونَنا — بيدٌ تكدُّ قَوادِم العِقْبَانِ

دع ما أَقولُ فلوْ دَعَاني أَمْرُه — لبَّيْتهُ بالسَّعي حِينَ دَعَانِي

وخَطَوْتُ فوق ظُبَا المناصلِ مُسْرِعاً — وسعيت فوق أَسنَّة المُرَّانِ

ولقد أَتاني العِيدُ يا عبدَ الوَرَى — حقّاً فما أَلْوَيْتُ حِينَ أَتانِي

وبَقِيتُ فيه كما تقدم قبله — فكأَن يَوْمَ العيد مَنْ رَمَضانِ

فِطري على ماءِ الدُّموعِ ومَلْبسي — فِيه جَدِيدُ الهَمِّ والأَحْزَانِ

فَتَهنَّهُ عيداً أَتاك مبشِّراً — من رَبِّه بالعَفْوِ والغُفْران

ومهنِّئاً لك بالبقاءِ وإِنك ال — بَاقِي وَسَائِرُ مَنْ عَدَاك الفَانِي