وجنة فوقها عذار أطلا

وجْنَةٌ فوقَها عِذارٌ أَطلاَّ — روضةٌ مدَّ فوقها الحسنُ ظلاَّ

وجْنَةٌ مِثلُ جنَّةِ الخلد في الحسـ — ـن ولكن بها الأَحبةُ تَصْلَى

لا عجيبَ بأَن يُسيءَ بنا الحسـ — ـنُ فقد يَقْتُل الحسامُ المحلَّى

وبنفسي من لي به كلُّ شُغْلٍ — مع أَنِّي لم أَقْض لي منه شُغْلا

بأَبي ما أَشدَّ بأساً وما أَلـ — ـين عِطْفاً وما أَمَرَّ وَأَحْلَى

فَبِحُسْنِ البُدورِ ليس يُضَاهَى — وبفكِّ اليَديْن ليس يُخَلَّى

وقِحُ الحسنِ غير أَني أَرى الور — دَ في وجْهه من الرَّوض خَجْلا

كَحَلٌ في جُفونِه فاضَ حتَّى — جَعَلوُا حَشْوَها المكاحِلَ كُحْلا

شَمْل دَمْعِي به تَشَتَّت لمَّا — جمعَ الله فيه للحُسْنِ شَمْلا

إِن تكلمتُ شاكياً قال قَد أَضـ — ـجَرني أَو سكتُّ قال تسلَّى

قال لي قد حملتَ كَلاًّ بعشقي — فاسْلُ عَنِّي فقلتُ حاشا وكَلاَّ

يا غَزالاً بين الحَشا والحشَايا — لا غزالاً بين النَّقَا والمُصَلَّى

لا تَجُرْ ظالماً عَليَّ ولا تعـ — ـدِلْ عن العدل واخش جوراً وعدلا

أَنا أَخشى عليك أَن بعلم الصا — حبُ قَتْلي فيستبيحُك قَتْلا

الوزيرُ الذي يُجيرُ من الدَّهـ — ـرِ إِذَا جارَ في البَرِيَّة جَهْلا

والعزِيزُ الَّذِي إِذا عزَّه المِقـ — ـدارُ وهو الأَغَرُّ صارَ الأَذلا

عزَّ أَن يدعى الأَعزَّ كما قد — جلَّ قدراً عن أَن يُسمَّى الأَجلاَّ

قد تولَّى أَمرَ الأَنامِ وقد أَقـ — ـبل فينا الإِقبالُ لمَّا تولى

وتولَّى الدنيا فلا ذاق منها — أَبداً عن ولاية العزِّ عَزْلا

أُوتي الحُكم حِكْمةً وهو في المهـ — ـدِ فماذَا تقولُ إِذ صارَ كَهْلا

أَمَّ نهجا من السِّيَاسَة قَصْداً — وطَرِيقاً من السِّيادَةِ مُثلَى

طاوعَتْه الأَيَّامُ خوفاً فَلو حا — ول نقضاً لحوَّل البَعْدَ قَبْلا

خدمته الملوكُ شرقاً وغرباً — وأَتته البلادُ حزْناً وسَهْلا

همَّت الشهبُ بالنزولِ إِليه — فلذا قيل إِنّ للشُّهبِ عَقْلا

بالرَّدى والنَّدى أَماتَ وأَحيا — ورضاهُ والسخطِ عَافَى وأَبْلَى

فرأَينا منه المُعِلَّ المعافي — ورأَينَا منه المُعِزَّ المُذِلاَّ

وأَرَانَا بعلمِه الحكْمَ منه — فيْصلاً في القضاءِ والقولَ فَصْلا

كك يدٍ مستطيلةِ منه بالجُو — دِ لديها يدُ الغَمَامةِ شَلاَّ

كرمٌ صيَّر المواعيد بالإِنـ — ـجاز صرْعى وبالمواهِب قَتلى

عيب ما فيه أَنَّه نحلَ السُّحـ — ـبَ وأَلقى على الضَراغم ذُلاَّ

فلذا ابْنُ الذي يُعادِيه في الخلـ — ـقِ يَتيمٌ وأُمُّ شَانِيه ثَكْلى

أَيُّها الصاحب الذي اعتز — بالله وزيراً واهتزَّ بالبأْس نصْلا

قد ملكْتَ القلوبَ قلباً فَقَلْباً — إِذ وَسِعْتَ الأَنَام فضلاً ففضلا

وتفرَّدت بالذي هو أَسمى — وتوحَّدت بالذي هو أَعلى

ولك السَّهم في الوفاءِ الموفَّى — ولك القِدْحُ في المعَالي المُعلَّى

دع غماماً هَمَى ودُرّاً تلالا — وهِزَبْراً عَدا وبَدْراً تَجَلَّى

أَنت أَسْخَى كفّاً وأَحسن أَلفا — ظاً وأَحمى حِمىً وأَعلى مَحَلاَّ

فإِذا جُدْتَ كان طَلُّك وَبْلا — بالأَيادي وَوَبْلُ غَيرِكَ طَلاًّ

وهناك العيدُ الذي لك قد أَمَّ — وفي رَبْعك المعظَّمِ حَلاَّ

شَاهِدٌ أَنَّ ما رفعتَ إِلى الله — على أَلْسُنِ الملائكِ يُتْلَى

لن ينالَ البِرَّ الَّذِي نِلْت مَخْلو — قٌ ولو صامَ أَلفَ عام وصلَّى

وهَنَتْني منكَ الأَيادِي فعندي — كلَّ يومٍ منها عرائسُ تُجلَى

صرتُ أَهلاً لأَنْ أَنالَ الثُّريا — حين صيَّرْتَني بقولِكَ أَهْلا

فَابقَ واسْلَم في الدَّهر والْبَسْ ثِياباً — جُدداً من مدائحي ليس تَبْلى

كلُّ شعر يقالُ فيك سوى شعـ — ـرِي يُقرَا سَرْداً وفي الحال يُقْلى