غريمي ولكنه الماطل

غريمي ولكنه الماطلُ — حبيبي ولكنَّه القاتلُ

أَرى قاتلي غُصُناً ناضراً — ولكن له مَرشفٌ ذابل

وظَبْي حبائلُهُ شَعْرُه — فمِنْه له الصَّيدُ والحابِلُ

ففي خِدرِه جؤْذُرٌ كَانِسٌ — وفي سَرْجِه أَسَدٌ باسِلُ

وفي قلبه مَلِكٌ جائرْ — وفي خِصْرِه خَاتَمٌ جَائِلُ

ومِنْ خَمرِه أَو فَمِن ثَغْرِه — يقال لناظِره بابلُ

قريبٌ على أَنه نازحٌ — وحالٍ على أَنَّه عَاطِلُ

إِذا فاضَ منه مكانُ الجمال — فكلُّ مكانٍ له قَابِلُ

وكَم بذَل الصَّدَّ من بُخْلِه — ومن عَجبٍ باذلٌ بَاخلُ

توهَّمتُ أَنِّيَ لا عاشقٌ — لأَنِّيَ ما فيه لي عَاذِل

به كدتُ أُنْقَل عن شِيمتي — وقد يَقهرُ الشيمةَ النَّاقِلُ

لمثلك زلَّت عقولُ الرِّجالِ — ولكنَّنِي عَاشِقٌ عَاقِل

فلا تنهر الصبَّ ظُلْماً له — فإِن العِذارَ هو السائل

وحقِّ الهوى إِنَّ أَهلَ الْهَوَى — لهم بالهوى شُغُلٌ شَاغِلُ

تُعينهُمُ في الهوى أَعْيُنٌ — وينصرُهم رشَأٌ خَاذِلُ

ولو ظَفِروا بالَّذي نِلْتُه — لأَسلاَهُمُ ذلكَ النَّائِلُ

نوالٌ أَتاني كمثل الأَتِّي — يراضُ به البلدُ الماحِل

سَرى والسَّماحُ له سابقٌ — وظهرُ السحابِ له حَامِلُ

فروَّى وروَّض وادِي المُنى — ونالَ به الأَملَ الآملُ

ذُهلتُ بمعجزِ ذَاك النَّوالِ — وفي مِثله يَذْهَلُ الذَّاهِلُ

ومَنهلِ بِرٍّ أَتَى نَاهِلاً — ويَأْتِي إِلى الْمنْهلِ النَّاهِلُ

وإِن قلتُ أَعرفُ وصفاً له — دَلَلْتُ عَلَى أَنَّنِي جَاهِلُ

حَباني به ملكٌ جُودُه — جديدٌ كما طَوْلَه طَائل

هو الطَّاهر الظاهرُ المْكرُما — تِ والأَروعُ العالِمُ الْعامِلُ

مكارمُهُ ما لها غَايَةٌ — ولُجَّتُه ما لَها سَاحِل

منارُ السَّماحِ به قَائِمٌ — وربعُ العَلاءِ به آهِلُ

تجيءُ الملوكُ إِلى بابِه — لِيَغْمُرَهُمْ جُودُه الشامِلُ

على الباب أَشرفُهم واقفاً — ومَنْ ذَا الَّذِي منهمُ الدَّاخل

وإِن دَخَلوا صَمَتوا خُشُّعاً — لأَن المَقامَ لهم هَائِلُ

يعمُّهمُ حلمُه المطمئنُّ — ويشملُهم بِرُّهُ العاجِلُ

ويَخْفِضُهم أَنَّهم كالمُضافِ — ويرفَعُهم أَنَّه الفاعِلُ

وأَعداؤُه كلُّهم ناكبٌ — عَنِ الرُّشْد بل كلُّم ناكِلُ

فأَوقدُهم عِنده خامِدٌ — وأَنبهُهم عندَه خَامِلُ

أَبادَهُمُ بأْسُه المستطيلُ — وأَهلَكهم سيْفُه الفاصِلُ

لك السَّيْفُ إِن شِيم بَرْقٌ لَه — فللموتِ عارِضُه الهاطِلُ

به الحَقُّ حُقَّ كما أَنَّه — بحَدَّيهِ قد أُبْطِلَ البَاطِلُ

إِذا مَلِكٌ جار في حُكْمِه — فسيفُك في رأْسِه عادِلُ

وليس له نَفَسٌ حَاضِرٌ — وليس له أَجَلٌ آجل

إِذا ما نَزَلْتَ على ناكِثٍ — فكلُّ بلاء به نازل

وإما عطفت على مجتد — فكل رجاءٍ له حَاصِلُ

لفَظْتُ ملوكَ الوَرى بعده — كما لفظ اللقمة الآكل

وإني شغلت به عنهم — فما أَنَا عنهمْ به سائِلُ

ولو جاءَني أَمرُهُ بالمسيرِ — لسرْتُ ولو أَنَّنِي رَاجِل

وما أَنا من أَمَلي آيِسٌ — فكيفَ وإِنعامُه كَافِل

وما عشتُ مَدْحي له وَافْدٌ — عليه وحمْدِي له واصِل

وما أَنا عن شُكْرِه ساكِتٌ — ولا أَنَا عن ذِكرِه غَافِل

بقيتَ وبدرُك لا غارِبٌ — وعِشْتَ ونَجمُك لا آفِلُ