ما العيش ري ولا الحمام صدى

ما العَيْشُ ريٌّ ولا الحِمَامُ صَدَى — إِن كنتُ أَبْقَى كَمَا رَأَيْتَ سُدَى

خاملُ ذكرٍ ضئيلُ منزلة — حَيٌّ رجاءً وَمَيِّتٌ كَمَدا

ما فيَّ ما يَعرِفُ الصعودَ نعم — ذكَرْتُ إلاَّ أَنفاسِيَ الصُّعُدا

لا يَفْهَمْ الدَّهرُ قصدَ قلبي فَلا — ينفكُّ يأْتِي بِغَيرِ مَا قَصَدا

مختلطُ الفَهْمِ فهو يَمْنحنِي الأَ — صفادَ لمَّا سَأَلْتُه الصَّفَدا

خَلِّ زَمانِي عَلَى تمرُّدِه — فمن يَرُدُّ الزَّمانَ إِنْ مَرَدا

آذَى ولكنْ أَفادَ تَجرِبَةً — فما ذَكَا مِقْوَلِي ولاَ خَمدا

أَطَاق مِنِّي أَخْذَ الفُؤَادِ وَمَا — أَطَاقَ مِنِّي أَنْ يَأْخُذَ الْجَلَدَا

فَصِرتُ أَلْقَى الهمومَ مُجْتمِعَ الـ — ـعزْمِ وأَلْقَى العِدَاةَ مُنْفَرِدَا

الغِشُّ أَلْقاه في النَّصيحِ ولا — أُبْصِرُ إِلاَّ أَحِبَّةً كَعِدَا

من كان مِثْلِي في الدَّهرِ كَان لَه — بُرءٌ كسُقْمٍ وعيشةٌ كَرَدَى

يا لومُ ماذا لقِيتُ في هذه الدُّ — نيا مِنَ الأَقْرِباءِ والبُعدَا

كَدّر قَتْلي من لا يُقاد بِه — مِنْ حرَّمَ القَتْل أَوْجَبَ الْقَوَدَا

وقَا من يفقِدُ الرشيدَ أَباً — برّاً فَيَلْقَى منْ أَمْره رَشَداً

قَد كَانَ لِي وَالداً وَكَان من الـ — ـطَّاعَةِ والبِّر بي يُرى وَلَدا

وكان لي جَنَّةَ النَّعِيمِ فَما — بَالِي رأَيْتُ النَّعِيمَ قَدْ نَفَدَا

بي غُلةٌ فِي الحَشَا عَلَيهِ فَلَوْ — وَردت صدّاً لما نقَعَتْ ًصَدى

لا تَرْتَوِي بَعْد فَقْدِه غُلَلي — أَوْ أَرِدَ الْمَوردَ الَّذِي وَرَدا

مَا لِي وللْعِشق أَسْعَف الإلْفَ أَو — ضنَّ وذَابَ المحبوبُ أَو جَمَدَا

خليعُ قلبي في كُلِّ شَارِقَةٍ — يَطلُب مني أَحبَّةً جُدُداً

أُفٍّ لقلب فَقَدْتُه فلقد — هانَ وأَهْوِنْ به إِذَا فُقِدا

أَشْهَدُ يا حُبُّ أَنَّ ما طعمُك الـ — ـشهدُ ولا من قَتَلْتَهم شُهَدا

إِن اخْتفى البدرُ بالدَّلالِ أَو الـ — ـهجرِ مَلالاً فلا بَدا أَبَدا

فإِنَّ عِندي مَعنى المليحة قد — رَكَّ وجمرُ الحليّ قد بَرَدَا

يا صَاحِبَ الوَجْنَةِ المُشَعْشَعِها — آنستُ ناراً وما وجَدتُ هُدى

ما لي غِيارٌ على زُرودٍ ولا — أَعْشَق خدّاً كَسَوْتَه زَرَدَا

رمَيْتُه مِنْ يدي إِذ أَشْغَل الـ — ـفاضِلُ بالجودِ لي يداً ويَداً

قد بعثَ الرُّوحَ بالمواهِب في — رُوحِي فَصَارَت رُوحي لَها جَسَدا

الفاضِل المفَضَّل القَريبُ إِلى — بارِيه بالبِرّ والبَعيدُ مَدى

يَمْلاَ يمينَ البحارِ جوداً ولَوْ — جاءَت إِليه بمِثلها مَدَدا

جادَ فليس المعروفُ ما عرفَ — الناسُ وليسَ العهد مَا عَهِدَا

قد شَهدَ الخَلْقُ أَنَّه أَفضَلُ الـ — ـخلقِ جميعاً واللهُ قَد شَهدَا

منفَرِدُ الفضلِ ما تَرى أَحداً — يقولُ أَبْصَرتُ مِثْلَه أَبَداً

ما أَبصرتُ لا أَجَلَّ مِنه ولا — أَجلَّ جدّاً ولا أَجلَّ جَدا

مستعبِد الخلقِ بالنَّوالِ ولو — لا الخوفُ مِنه لكان قَد عُبِدا

حَازَ المعالي فلَم يَدع سَبداً — مِنْها لأَرْبَابها ولا لَبداً

مُسَكِّن الأَرضِ بعد ما اضْطَربَت — ومُصلِحُ الدَّهْر بعد مَا فَسَدَا

تَأْتِي إِليه الملوكُ وافدةً — ومن لها لَوْلَهُ يَكُونُ ندَىَ

تَقْصِدُه خشَّعَ القلوبِ كَما — تدخلُ مِنْ بِابِه لَهُ سُجَّدَا

تسمع رأْياً ولا تَرى خلَلاً — فيه وسِحْراً ولا تَرى عُقَدا

وما اشْتكَتْ بَعد وِرْدِه ظَمأً — إِذ تَرِدُ العِدَّ مِنه لاَ الثَّمدا

وما سَماءٌ لهم بلا عَمَد — انظر لأَقلامِه ترى العَمَدَا

في كفِّه أَرْقَمٌ به نَظَمَ الـ — ـمُلْكَ أُموراً من قبله بَدَداً

ينفُثُ ما يفرسُ العقولَ من الـ — ـسحر فقل أَسْوداً وقل أَسَدا

إِذا رَأَيْت الكلام مطَّرِداً — بِه رأَيْتَ العَدُوَّ مُنْطَرِدَا

مِحرابُه الطِّرسُ فالعقولُ له — ساجدةٌ إِن رأَتْه قد سجدا

يَفديك من شَحَّ بالنوال فلم — يَرشَحْ ولا ندَّ مِن يَديه نَدى

اتَّخذوه لِهزْله هُزُواً — وأَنْتَ لِلجدِّ رَاكِبٌ جَدَداً

أَنفق لُؤماً وأَنْتَ مَكْرمةً — كِلاكُمَا مُنْفِقٌ لِما وَجَدا

تَغُضُّ عنك الشموسُ أَعينَها — نورُك غشَّى عيونَها رَمَداً

صَعَدْت لمّا دنوتَ بِرّاً — لِعَافيك وما كُلُّ من دَنَا صَعَدا

والسَّعدُ مَا زَالَ ساعِياً في مساعيـ — ـكَ ومَا كُلُّ مَنْ سَعى سَعِدَا

وأَنْتَ تَنْفِي الرُّقَادَ مُرْتَقِياً — ومَا رَقَى لِلعَلاَءِ مِنْ رَقَدَا

وأَنْتَ مَن اشْتكى الزَّمَانُ له — فإِنَّ جَمرِي بجوده خَمَدا

أَصبحتُ لا مَنْصِباً ولا أَمَلاً — فيه ولا نِعْمةً ولا حَسَدا

لا مُسعداً لِي على الزَّمانِ ولا — سَعْداً ولا عَاضِداً ولا عَضُداً

كَسَدْتُ فيه وليس ذَا عَجَباً — مِنْه فَمِثْلي في مِثْلِه كَسَدا

عِنْدي غُروسٌ ومَا لَهَنَّ جَنىً — ومُحْصَنَاتٌ وما لهنَّ هُدى

وطَفَّ غَيرِي وما لَحِقْتُ به — لا يَسْتوي الأَشقياء والسُّعدا

وكان لِي والدٌ وكانَ بِه — عيشِي مِنْ بعد أَنْ غَدا رَغَدا

وكانَ لي في جوانح القلبِ إِذ — كنتُ له في فؤادِه الكَبِدا

وكُنْتُ أَسْلُو بِه عن الحَظِّ إِنْ — غابَ وعَمَّا أُريدُ إِنْ بَعُدَا

وكنت مِنه آوِي إِلى سَنَد — وأَنْتَ أَصْبَحْت ذلك السَّنَدا

ولم يَكُنْ قَطُّ قبلُ أَو بعدُ في — أَمْرِي إِلاَّ عليكَ مُعْتَمِدا

وإِنَّني ما يئستُ مِنْ أَمَلي — إِنْ لَم يَجِي اليومَ مِنْكَ جَاءَ غدَا