صدوا فإنساني إليهم صدى

صَدُّوا فإِنْسَانِي إِليهمْ صَدى — وكَمْ بِه للدَّمْعِ مِنْ مَوْردِ

وَرِيُّه في وَجْنةٍ ماؤُها — ملتهبٌ في وسْط جمرٍ نَدِي

تكاثَرَ الدَّمْعُ على مُقْلَتي — تكاثُرَ الهَمِّ على حُسَّدي

أَظن نومي مُذ غَدا ناحلاً — أَتتْ دموعُ العينِ كَالعُوَّدِ

نَفَى لي النومَ دموعٌ جرَتْ — فالطرْفُ لم يرْقَأْ ولم يَرْقُد

نافَسَني الدَّهْرُ عَلى رَقْدَةٍ — كَمْ أَهْدَت الطَّيفَ إِلَى مَرْقَدِي

وكَمْ تمسَّكْتُ بأَعْطافِه — وها بقَايا مِسْكه في يَدِي

قولُوا له إِنْ لَمْ يَزُر زَارَه — مِنِّيَ شخصٌ بالضَّنَى مُرْتدي

يكْتُمه السُّقْمُ ويَسري به — في ليلةٍ للْهَمِّ لم تَنْفَد

وإِنْ شَكا مِنْ ليله ظُلمةً — فَهْو بنيرانِ الجوَى يَهْتدي

وإذ شكا تعباً فإن الضنى — يريمه من أعين الهجد

وعَسْجدِيِّ اللون لا غروَ أَنْ — يجري عليه دَمْعِيَ العَسْجَدِي

وهْو لحتفي صنمٌ فاتِنٌ — ما فيه غَيْرَ القلبِ مِنْ جَلْمَد

يَسْجُدُ وجْهي لِسَنَا وجُهِه — فالوجْهُ مِنْه قِبلةُ المسْجِدِ

أَلْثُمُ منه لُؤلؤاً أَبْيَضاً — أَغْنَى به عَنْ حَجَرٍ أَسْودِ

رِيقَتُه شَهْدٌ على أَنَّنِي — لَوْ لَمْ أَذُقْها مِنه لَمْ أشْهَد

وقدُّه الأَملَدُ لي قاتِلٌ — تمرَّدَ الأَمرَدُ بالأَمْلدَ

لم يَصِد الشَّعرُ له وجنةً — والوجْهُ بالشَّعر كَنَصْلٍ صَدِي

ولا يُرى الدَّمْعُ بتكحيلهِ — يَفْعَل ما يُفْعَل بالإِثْمِد

وهْو إِذَا أَطْرَق من عُجْبِه — يَقْتُلُني بالصَّارم المُغْمَدِ

يا لَيْتَه أَسْلَفَني موعِداً — ودَعْه لا يصدُق في المَوْعدِ

أَوْ ردَّ نَفْساً لي ولم يَرْضَها — فالشَّرع قد جَاءَ برَدِّ الرَّدِي

أَوْليتَه يحكي بتنويلِه — فضلَ أَبي الفَضْلِ عَلَى المُجْتدِي

فضلٌ وفضلٌ وهما للورى — للمجتدي طوراً وللمقتدي

وإِنْ أَخافَ الفقرُ أَبناءَه — فكم لديهِ مِنْ جَدَا مُجْتَدِ

مولىً يَقِلُّ الحمدُ في حَقِّ ما — يُولِيه حتَّى كَادَ لَمْ يُحْمَدِ

أَتْرعَ مِنْ مَعروفِه مَوْرِداً — وقالَ يا رائِدَ بَابِي رِدِ

سؤدُدُه يسعى إِلى بَابِهِ — وغيرُه يَسْعى إِلى السُّؤْدُدِ

وكَمْ له من سُؤدُدٍ تَالدٍ — أُرِّثَ له عن سيِّدٍ سَيِّدِ

يقوَى على حَمْل هِضَابِ العُلاَ — فَيا لَهُ من سَيَّدٍ أَيِّدِ

رياسَةُ سارَتْ فلم تَلْتَفِتْ — وهِمَّةٌ قَامَتْ فَلَم تَقْعُد

وبسْطَةٌ في علمِه لم تَزل — تَبْسُط عِندي حُجج الحُسَّد

ورُتْبَةٌ ما فوقها رُتْبَةٌ — لأَنَّها أَعْلَى مِنَ الفَرْقَدِ

ونارُ فهمٍ خِلْتُ شَمسَ الضُّحى — شرارةً من جَمْرِها المُوقَدِ

يأَيُّها المولى الرَّشِيدُ الَّذي — صِرتُ به في الجانبِ الأَرْشَدِ

جاوزتَ حدَّ البِرِّ بي صَاعداً — فقِفْ فما أَبْقَيتَ من مَصْعَدِ

يكفيكَ أَنِّي بك يا سيِّدي — قد طاب أَصْلي وزَكا مَحْتدِي

فالخلقُ لمَّا كنتَ لي والداً — تشهَدُ أَنِّي طاهرُ المولِد

وأَنَّني للدَّهْر مُستعْبِدٌ — وهْو لغيري أَيُّ مُستعْبِد

ولي مُرادٌ في صِمير العُلا — سَعْدُك عن إِدْرَاكِه مُسْعِدي

لابُدَّ أَن أَفْعَلها فَعْلة — تَمُدُّ أَوْ تَقْصُر عَنْها يَدِي

إِمَّا لأَسبابِ سَماءِ العُلا — يبلغُ سعْيِي أَوْ إِلى المَلْحَدِ

ما لي ولِلذُّل فَما إِنْ أَقْعُدِ الـ — ـيومَ فإِنِّي قائمٌ في غَدِ

أُعلِّم أَقواماً مقاديَرهم — وأَيُّنَا الأَشْقى من الأَسْعَد

وإِنِّي لو شئتُ غرَّقتُهُم — في قَطرةٍ من بَحْرِيَ المُزْبِد

شُغِلْتُ عن شُكرِكَ عَنْ جنةٍ — تَشْغَلني عن هَمِّيَ الأَنْكَدِ

لي راحةٌ فيها ولي حَاجَةٌ — تَملِكُ أَقْصى عَيْشِيَ الأَرْغَدِ

جنةٌ مُلكٍ حينَ مُلِّكْتُها — شَكَكْتُ في أَنِّيَ لَمْ أَخْلُد

لو حلَّها آدمُ مِنْ بعد مَا — أُخرج لم يَحْزن ولَمْ يَكْمَد

أَو طَمِعَ الكافِرُ في مِثْلها — في الحشر لم يَكْفُر ولَمْ يَجْحَدِ

يحكى أَصيلَ الجوِّ في نهرِها — سُحالةَ العَسْجدِ في المِبْرَدِ

وزَهرُها يحكِي بأَغْصانِه — قلائداً تعْلُو على خُرَّد

فكم على الأَغصانِ من مُنشدٍ — بل كَمْ على الأَغْصانِ من مَعْبد

لا سيَّما مُذْ رُمْتُها مَقْعَداً — ما مثلُها في الخلدِ مِنْ مَقْعَدِ

أَقامَه الحُسْنُ فما مقعدٌ — إِلاَّ إِذا جَاراه كالمُقْعَدِ

وصْفِي له عَجزيَ عن وَصْفِه — وخَاطِري للعجزِ لَمْ يَعْتَدِ

وأَنتَ من أَعْجَز عن شُكره — لأَنَّني لولاكَ لم أُوجَدِ

عِشْ دُمْ تَعاظَمْ جُدْ ترفَّعْ سُدِ — أَوْسِعْ تفضَّل أَوْلِ أَنْعِم زدِ

كلُّ له مِن دَهْرِه مَقصِدٌ — وأَنْتَ مِنْ دُونِ الوَرى مَقْصِدي