أمورد يا ناظري أم وريد

أَمَورِدٌ يَا نَاظرِي أَم وريدْ — فكن شهيداً إِن نَوْمِي شهيد

قد قُتِلَ النَّومُ وعاشَ الأَسى — وزَلَّ بل عِمادُ العميدْ

وبي وإِنْ بَان الصِّبا صبوةٌ — شبَّ بها الشَّيخُ وشَابَ الوَلِيدْ

خليعُ قَلْبي لَمْ يزل هَائِماً — في كُلِّ يومٍ بحبِيب جَدِيدْ

وأَغْيَد صُورتُه عُوذةٌ — لأَنَّ شَيْطانَ غرامي مَرِيد

مُذْ كَسَر الجفْنَ أَصَاب الحشَا — والقوسُ مكسورٌ بسهمٍ سدِيد

وجْنَتُه الحمراءُ مع قلبِه ال — معرِضِ ذَا خزُّ وهَذا حَدِيدْ

وثغرُه درٌّ نظيمٌ فكَمْ — يَظْلِمُه من قال طَلْعٌ نَضِيدْ

فالعاذِلُ العَاذِرُ والجاهِل ال — عَاقِلُ فيه والغَوِيُّ الرَّشِيد

عَهْدِي بِغزْلانِ الفَلا مِنْ الفَلاَ — تُصادُ لكن ذَا غَزالٌ يَصيدْ

جليدُ قَلبي ذَابَ مِنْ وَجْهه — والشَّمْسُ ما زالَتْ تُذيبُ الجَليدْ

يُرى ولكن من بعيدٍ نَعم — كذلِكَ الشَّمْسُ تُرى مِنْ بَعيدْ

يا ذهبيَّ اللَّونِ أَذْهَبْتَني — ويا فريدَ الحسنِ دَمْعِي فَرِيدْ

بِذكْرِكُم بِتْنَا كَما نَشْتَهِي — عَينٌ لعينٍ ثُمَّ جِيدٌ لجِيدْ

ما كان فيها شَاهِدي غائِباً — عَنِّي وَلاَ كَان رَقيبي عَتِيدْ

بات رَقيبي حَارِسي بَعْد أَنْ — مدَّ ذِراعيه لَنا بِالوَصَيدْ

ذاك زمانٌ قَدْ مَضَى وانْقَضَى — وبادَ سُبحانَ الَّذي لاَ يَبيدْ

وشابَ رَأْسِي قبلَ أَن يَلْتَحِي — مَنْ حُسنُه في كُلِّ يوم يَزيدْ

وكان يَوْمَ العيد لي وجهه — فصار يوم العيد يوم الوعيد

وأصبح الجوهر عِندي حصىً — وصارَت الأَغْصَانُ عِنْدي جَريدْ

شَيَّبني بُعديَ عَنْ مجلس — أُسِّس لكِنْ بالعَلاءِ المَشِيدْ

مجلِس عبدِ اللهِ ذَاك الَّذي — تُرى مُلوكُ الأَرضِ فيه عَبِيدْ

غبتَ فيا شَوْقِي إِلى وَقْفَةٍ — فيه أُوَالي بالمديحِ النَّشِيدْ

وأَنْقَعُ الغُلَّةَ مِنْ طَلْعَةٍ — تُفيدُ رِيَّ القلبِ لِلْمُستَفِيدْ

وأَجْمَعُ الشَّملَ ونيلَ العُلاَ — وبعده صِرْتُ الفَقِيرَ الفَقِيدْ

وأَبلغُ القصدَ بِقَصْدِي لَه — وإِنَّه للقصدِ بيتُ القصيدْ

هذا مُرادي مِنْ إِلهي وَمَا — يكذِبُ في الله مُرادُ المُريدْ

لو أَسعدَ الدَّهرُ بما أَرْتَجي — من قُربِه كُنْتُ كَنَعْتي السَّعِيدْ

لابدَّ أَنْ أَطْوِي الفَيافِي إِلى — جَامعِ شملِ المكْرُماتِ البَدِيدْ

الصَّاحِب السَّاحبِ أَذْيالَه — تِيهاً على الصَّاحِب وابْنِ العَميد

ذلَّ به الجبَّارُ حتَّى لكَمْ — مِنْ أَسدٍ أَضْحى له وهْو سِيدْ

واستعبدَ الخلقَ له أَنَّه — ذُو خلقٍ ليِّنٍ وبأْسٍ شَديدْ

والدَّهرُ قد قسم أعداءه — قسمين إما هلك أو شريد

وكانوا جِبالاً ثم عادُوا حصىً — بل أَصْبَحوا منْه كَحَبِّ الحَصِيدْ

يكْفِيه أَنَّ اللهَ سُبحانه — أَجْرى المقادِير عَلَى مَا يُريد

يَسير وَالسَّادةُ منْ حولِه — لكنْ تَرَاهُ في عُلاه وَحِيدْ

ففي عُلاَه مَالَه مُشْبهٌ — وفي نَداهُ مَالَه مِنْ نَدِيدْ

يُعيدُ ما يُبدِي نَدَاه فَما — تَقولُ قَدْ أَبْدأَ حتَّى يُعيدْ

يُعْطِي الَّذِي يَطْلُبُ منه الَّذِي — يُطلَبُ مِنه وَلَديهِ مَزِيدْ

يُجيد ما يُعطيه مِنْ جُوده — لِوَفْدِه فَهْو الْجَوادُ المُجيدْ

يسأَلُه الإِمساكَ من يَجْتدِي — مِنْه ويَستَعْفِيه مَنْ يَسْتَزِيدْ

يا مُعْطِيَ الدُّنيَا لِمَنْ أَمَّه — ثُمَّ يراهَا كالعَطاءِ الزَّهِيدْ

أَنْتَ الَّذي السؤدُدُ مما تُني — ل الخلقَ والعلياءُ مِمَّا تُفِيدْ

أَشْكُو إِليكَ الشَّوقَ فَهْو الَّذِي — لِنَارهِ بَيْن ضُلوعِي وَقِيدْ

وإنَّني الصَّادِي الَّذِي قَدْ رَأَى ال — مَوْرِدَ لكِنْ كُلَّمَا رَامَ ذِيدْ

قد ذقْتُ طعمَ الموتِ من بعده — ذلك مَا قَدْ كُنتُ مِنه أَحِيدْ

وصِرْتُ مدفوناً فما مَسْكَني — في مَصرَ لكن مَسْكني في الصَّعِيد

لو لم أَكُنْ أَشْعَرَهَا لم أُطِقْ — نظماً لبيت ولو أَنِّي لَبِيدْ

لأَنَّ هَمِّي مُقعِدٌ خاطِري — وعن يَميني وشِمَالي قَعيدْ

لكنْ لُهَى الصَّاحِب يستنطِق ال — معجَم عِيّاً ويُذْكي البَلِيدْ

فقلتُها طنانةً جودةً — لأَنه جاد فَلِمْ لا أُجيد

وكُلُّ شِعْرٍ قلته في مَجْدِه — شَدَا بِه الشَّادِي وسَارَ البَريدْ

أَسكنتُه منه قصورَ العُلا — فكُلُّ بيتٍ منه قصرٌ مَشِيدْ