على كل حال ليس لي عنك مذهب

على كلِّ حالٍ ليس لي عَنْك مَذْهبُ — وَمَا لِغَرَامِي عِنْد غيركَ مَطْلبُ

وقدْ زَعمُوا أَنِّي قُتِلتُ وأَنَّنِي — رَضيتُ فما بالُ المليحةِ تَغْضَبُ

ومِسْكيةِ الأَنفاسِ نَدِّيةِ اللَّمى — بها الطِّيبُ يُنْسَى لاَلَها الطِّيبُ يُنْسَب

وشاربةٍ خمرَ الدلالِ فدهرها — يغنِّي عليها حلُيها وهي تشرَبُ

إِذا طلعَتْ للبدرِ والبدرُ طالعٌ — تأَخَّرَ حتى كادَ في الشَّرقِ يَغْرُب

لها بَشَرٌ مثلُ الحريرِ وخدُّها — يُخِّبرُنا أَنَّ الحريرَ مُذَهَّبُ

أُشيرُ إِليها من بعيدٍ بقبلة — فأُبصرُها فيِ مائه تَتَلَهَّبُ

أَخوضُ دُموعِي وهْي تلعبُ غَفْلةً — فإِنِّي وإِيَّاها نَخُوضُ ونَلْعَبُ

وأَشْكُو إِلى ليلِ الغَدائِر غدرَها — وأُمْلي عليه وهْو في الأَرْضِ يَكْتُبُ

وإِنْ شَابَ رأْسي اليومَ من مُرِّ هجْرها — فإِنسانُ عَيني قبلُ بالدَّمْعِ أَشْيَبُ

وشيبُ الفَتى عِند الفتاةِ يَشينه — وما الشَّينُ إِلا الشيبُ والزينُ زينَبُ

وزينبُ كالدُّنيا تُحَبُّ وتُشْتهَى — على غَدْرِها فالغِرُّ فيها مُجرِّب

خليليَّ مُرَّا بِي عليها ونكِّبَا — سِواهَا فقلْبي عَنْ سِواهَا مُنَكَّبُ

وإِيَّاكُما أَنْ تَقربَا أُمَّ جُندبٍ — فما هِي إِلاَّ في القماءَةِ جُنْدُبُ

وإِيَّاكُما أَنْ تصدِفَا بي عن العُلا — فَلِي مَذْهَبٌ يُفْضِي إِليها ومَذْهب

وإِني لطمَّاحُ المطامِع نحوَها — وما كُلُّ طماحِ المطامع أَشْعَبُ

وإِيَّاكُما أَن تَتْركانِي على الصَّدَى — فكَفُّ أَبِي بكرٍ بما شئتُ تَسْكُب

فَلِي ثقةُ في جودِه لا تَخُونُني — ولي أَملٌ في فضلِه لا يُخَّيب

أَمنتُ زمانِي وارْتَقَبْتُ نوالَه — وبحرَ نوالٍ عنده البَحْرُ مِذْنَبُ

وطرَّى جفافَ الحالِ منِّي بجوُدِه — فَهَا أَنا أُطْرَي بالمديحِ وأَطْربُ

وأَنشُرُ شكراً ذكرُه ليس يُفْتَرى — وأَنْظِمُ مدْحاً دُرُّه ليس يُثقَبُ

هو الملكُ المحيي المميتُ ببأْسِه — ونائِله أَيَّانَ يرْضَى ويغضَبُ

يرجِّيه ملآنُ الفؤادِ مهابةً — لترجيبه فهو المرَجَّى المرجَّبُ

فلا يُحجَب الراجُون عن بابِ رِفْدِه — وعن بَابِه المِلكُ المحجَّبُ يُحْجَبُ

على بابه الأَملاكُ تَزْحَمُ وفدَه — وإِن قَرُبوا بالإِذن فالوفدُ أَقرَبُ

يطأْن بساطاً فيه للشَّمسِ منزلٌ — وإِنْ كَان فيه للسحائِب مَسْحبُ

تدينُ له طوعاً وكَرْهاً ضَراغمٌ — تسَّهلَ منها كلُّ ما يتصَعَّبُ

فيقْطعُها ماضِي العزائِم قاطعٌ — ويغلبُها عبلُ الضَّراغِمِ أَغْلَبُ

لقد نُسخَتْ من بعدمَا مُسِختْ له — ملوكٌ به آسادُها تَتَثَعْلبُ

فأَعداؤه ثوَوْا بع في بِلادِهم — تُقيمُ وتَمْضِي حينَ يَرْضَى ويَغْضَبُ

ويُسخِطُه الجانِي فيرجعُ خُلْقُه — إِلى طَبْعِه في العَفْوِ والطبعُ أَغْلَبُ

وليس القِلاعُ الشمُّ إِلاَّ ثِيابُه — فمن شاءَ يُكساها ومن شاءَ يُسلبُ

نصحتُك جنِّب بأْسَه فهو مُهْلِكٌ — وإِن شِئْتَ يمِّم جودَه فهو مَطْلَبُ

إِذا سَلَّ سيفَ الدِّين في حوْمةِ الوَغى — فقد سَلَّ أَدْرَى بالقِرَاع وأَدْرَبُ

وجرَّدَ ماضِي الكَفِّ والقلبُ ثابتٌ — فما قلبُه يومَ الوغى يتَقَلَّبُ

وسعتَ شعوبَ الخلق لما أَتيتَهم — بجودٍ يعم الخلقَ إِذ يتشَعَّبُ

ولم يبقَ صُقْعٌ لم يَلِجْه نَوَالهُ — بناءٌ مَشيدٌ أَو خِباءٌ مُطَنَّب

تَعُدُّ مَعَدُّ ما تولَّيتَها به — ويُعرِبُ شكراً عن أَيادِيكَ يَعْرُب

وَمَا فيهما مُحصٍ ولكن مُقَصِّرٌ — ومعترفٌ أَن ليسَ يُحسِنُ مُحسِب

وإِنيَ عبدٌ لم أَزَلْ فيكَ قائماً — بمَدْحِكَ أَشْدُو أَو بحمْدكَ أَخْطُب

نظمتُ مديحي فيك والسِّنُّ يافِعٌ — وهذا مَدِيحي فيكَ والرَّأْسُ أَشْيَبُ

وغنَّى بشِعْري فيك كلُّ مغرد — ونالَ الغِنَى مِنْه مُغَنٍّ وَمُطْربُ

وكلُّ قصيدٍ قلتُها فيكَ إِنَّها — بلا مِرْيَةٍ في الحسنِ والسِّيرِ كَوْكَبُ

فلا مَنْطِقٌ إِلاَّ لِقَوْلِي مَشْرقٌ — ولا مِسْمَعٌ إِلاَّ لِقوليَ مَغْرب

أَعدْتَ لأَهلِ النِّيل رِيَّ بِلاَدِهم — بأَبحُرِ نيل عنْدَهَا النِّيلُ مِذْنب

هنيئا لمصرٍ وصْلُه ووصولُه — فقدْ كَانَ يُؤْذِي مصرَ مِنْه التَّجَنُّبُّ

أخذتَ لمصرٍ من دمشقَ بحَقِّها — فمصرُ بما أَوليْتَ تُطري وتَطرب

ومَا بَرِح الفُسْطاطُ مُذْ كَانَ طيِّباً — عَلى غيرِه لكنَّه اليوم أَطْيَبُ

فلا موضعٌ قد كانَ بالأَمسِ مُجْدباً — بنأْيِك إِلاَّ وهْو في اليومِ مُخْصب

تَغَايَرت الآفَاقُ فيكَ محبَّةً — ومنْ ذا الذِي يحبو ولا يتحبَّب