لا تأخذنك وحشة مما جرى
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«لا تأخذنك وحشة مما جرى» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تأخذنَّك وحشةٌ مما جرى ... هذا الزمانُ ولا يهولك ما ترى
فالله يعلمُ أَنّ فيك لخلقه ... خيراً كثيراً جلَّ عن أَن يحُصرا
جَهلتهُ أقوامٌ ولكنْ ما بقي ... في الناس يوم شكوت إلا من درى
ولقد شكوت فكاد يأكل بعضهم ... بعضاً ويفترس الكبير الأَصغرا
فأراهم الباري سواك ليذعنوا ... وأعاد ملكك في يديك لتشكرا
لله فيك عنايةٌ ولأَجلها ... يلقاك بالذكرى لكي تتذكرا
ما عبسُ ما الحبشاءُ تلك قبائلٌ ... مثل البغاثِ أقل من أَن تذكرا
لكنْ أراك الله من سلطانهِ ... حتى يكون بأمر ربك أَخبرا
هذا سليمانُ النبيُّ لما سها ... عن بعض حق للإِله وقصرّا
ألقى على كرسيه رب السما ... جسداً وسلطه عليه أشهرا
حتى أناب فردَّ ربك ملكه ... لما أضناب لربه واستغفرا
فارجع إِليه فإنه لا يبتلي ... من خلقه إِلاّ الأَحبَّ الأَخيرَا
وامحُ اسم كسرى الأَعجميّ فإِنه ... في عدله الأَمثال تضربُ في الورى
أَو لست من كسرى وما ضربوا به ... بأَحقَّ يابن الأَكرمين وأَجدرا
قد كان بشّرني بذلك عنكم ... في النوم يا ملك الورى من بشرّا
وقصصت رؤياها عليك ولم أرا ... بوعودها مترقباً مستنظرا
نفسي فداؤك كنت أَمسِ أَمرتني ... أَمراً به رضوان ربكِ يُشتري
وافي المَشد به واجمعَ رأينا ... حتى كتبنا فيه تلك الأسطرا
واسَتبشرت أُمم ومدت أَيدنا ... لكَ بالدعاءِ إلى الإِلهِ مكرّرا
سارع إِلى الخيرات وانجز موعداً ... ينجز به لك كل وعد أكبرا
وابعث جيوشك في البلاد تجوشها ... حتى تقيمَ بكل أرضٍ عثيرا
واملأ بها عرض الفيافي وانتصف ... ممن بغى الإِفساد في بعض القرى
فالله ينصرها ويبعث قبلها ... من عنده بالنصر جيشا آخرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البغاث: بغث: البَغَثُ والبُغْثة: بياضٌ يَضرِبُ إِلى الخُضرة؛ وَقِيلَ: بَيَاضٌ يَضرِبُ إلىِ الحُمْرة، الذَّكَرُ أَبْغَثُ، والأُنثَى بَغْثاء. والأَبغَثُ: طائرٌ غَلَبَ عَلَيْهِ غَلَبَة الأَسماء، وأَصلُه الصفةُ لِلَوْنِهِ. التَّهْذِ … (لسان العرب)
- جهلته: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- سلطانه: سلط: السَّلاطةُ: القَهْرُ، وَقَدْ سَلَّطَه اللهُ فتَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ، وَالِاسْمُ سُلْطة، بِالضَّمِّ. والسَّلْطُ والسَّلِيطُ: الطويلُ اللسانِ، والأُنثى سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ وِ سِلِطانةٌ، وَقَدْ سَلُطَ سَلاطةً وسُلوطةً، و … (لسان العرب)
- عبس: عبس: عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَرَجُلٌ عابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ. وَيَوْمٌ عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس: يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هُوَ صِفَةٌ لأَصحاب ال … (لسان العرب)
- فكاد: كأد: تَكأَّدَ الشيءَ: تَكَلَّفَه. وتَكاءَدَني الأَمْرُ: شَقَّ عليَّ، تَفَاعَلَ وتَفَعَّل بِمَعْنًى. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: وَلَا يَتَكاءَدُكَ عَفْوٌ عَنْ مُذْنِبٍ أَي يَصْعُبُ عَلَيْكَ ويَشُقُّ. قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخ … (لسان العرب)