همم أتت بخوارق العادات
الشاعر: ابن المُقري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«همم أتت بخوارق العادات» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
همم أتت بخوارق العادات ... وبكل معجزة من الفتكات
ما هذه لعلاك أول آية ... ظهرت عجائبها من الآيات
لك كل يوم في عدو وقعة ... ووديعة في بطن كل فلات
يا ويح أحمق غر قوما مثله ... القوا بأيديهم إلى الهلكات
استحسنوا زرع الخلاف وما دروا ... أن الحصاد وراء كل نبات
وتهافتوا مثل الفراش على الظبا ... ورموا حناجرهم على الشفرات
فغدوا حصيدا للسيوف تكدهم ... فتكبهم صرعا الهامات
ظنوا القلوب تسل منك إليهم ... هيهات تلك خرافة هيهات
أنت الحياة فمن يميل إلى الردى ... ويجب بيع حياته بمهمات
ثؤلول بغى كان أطلع رأسه ... فحسمته قبل انتهى الغايات
الآن طأطأ كل غر رأسه ... متواضعا وصحى ذوو السكرات
علموا بأنك طود عز شامخ ... في الأفق لا يوهيه قرع صفات
قد كان خبط في الحساب وأهله ... في هذه وهم ذوو الغلطات
زعموا بأن فتى سينشر دعوة ... بين الورى في هذه الأوقات
السيف اصدق لهجة فاستفته ... يخبرك كيف النجح في الطلبات
لا تستضئ بغير آراء الظبا ... فيها استقامت قبلة الصلوات
لولا السعادة عرضته لحتفه ... يوم اللقاء لطار في الهبوات
ما كان اطول عمرها من دعوة ... لو لم يعاجل حبلها ببتات
سكنت أراجيف الكهانة وانجلى ... بهلاكه عنهم صدا الشبهات
الله أكبر ما كأحمد قد أتى ... ملك ولا ملك كأحمد آتى
الناصر ابن الاشرف ابن الإفضل ... ابن علي المجاهد سيد السادات
يا من أطال بذي الخلافة باسه ... ورقي بها في أرفع الدرجات
في النفس حاجات وفيك فطانة ... تدرى بما في النفس من حاجات
حسبي السكوت وقد علمت بمن له ... همم أتت بخوارق العادات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استحسنوا: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الحصاد: حصد: الحَصْدُ: جَزُّكَ الْبُرَّ وَنَحْوَهُ مِنَ النَّبَاتِ. حَصَدَ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ مِنَ النَّبَاتِ يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطَعَهُ بالمِنْجَلِ؛ وحَصَده وَاحْتَصَدَهُ بِ … (لسان العرب)
- الخلاف: خلف: اللَّيْثُ: الخَلْفُ ضِدُّ قُدّام. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: خَلْفٌ نَقِيضُ قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ تَكُونُ اسْمًا وظَرفاً، فَإِذَا كَانَتِ اسْمًا جَرت بِوُجُوهِ الإِعراب، وَإِذَا كَانَتْ ظَرْفًا لَمْ تَزَلْ نَصْبًا عَ … (لسان العرب)
- الشفرات: لشَّفْرُ: لغة فيه؛ عن كراع. شمر: أَشْفارُ العين مَغْرِزُ الشَّعَرِ. والشَّعَرُ: الهُدْبُ. قال أَبو منصور: شُفْرُ العين منابت الأَهداب من الجفون. الجوهري: الأَشْفارُ حروف الأَجفان التي ينبت عليها الشعر، وهو الهدب. وفي حدي … (لسان العرب)
- العادات: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- الفتكات: فتك: الفَتْكُ: رُكُوبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمور ودَعَتْ إِلَيْهِ النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً. والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، وَالْجَمْعُ الفُتَّاك. وَرَجُلٌ فاتِكٌ: جَرِيءٌ. وفَتَك … (لسان العرب)
- القوا: قوا: اللَّيْثُ: الْقُوَّةُ مِنْ تأْليف ق وي، وَلَكِنَّهَا حُمِلَتْ عَلَى فُعْلة فأُدغمت الْيَاءُ فِي الْوَاوِ كَرَاهِيَةَ تَغْيُّرِ الضَّمَّةِ، والفِعالةُ مِنْهَا قِوايَةٌ، يُقَالُ ذَلِكَ فِي الحَزْم وَلَا يُقَالُ فِي ال … (لسان العرب)
- الهامات: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)