الحمد لله حمدا ليس يحصيه
الشاعر: ابن المُقري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«الحمد لله حمدا ليس يحصيه» من شعر ابن المُقري، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمد لله حمداً ليس يحصيه ... هذا الزمان الذي كنا نرجيه
عشنا إليه فشاهدنا بأعيننا ... محاسن الدولة الغرا التي فيه
وعاودت أوجه الايام بهجتها ... بملك أحمد إذ شيدت مبانيه
الناصر الملك الميمون طائره ... من ليس ملك على الدنيا يكافيه
لقد أسفت لاخوان لنا سلفوا ... وعيشنا الغض لم نقطف مجانية
مضوا ولم تأخذ الإيام زينتها ... ولا جرى الماء منها في مجاريه
يال يت أعينهم بعد الممات ترى ... كرامة نحن فيها من أياديه
لقد ملا الأرض عدلا بعدهم ملك ... لا شيء غير رضى الرحمن يرضيه
وأنعما جددت من بعد ما سلفت ... قد ألبستنا لباسا ليس نبليه
وكف أيدى العدا عنا وأيدينا ... عنهم وأمنّ كلا من أعاديه
فالذيب والشاة في أيامه اصطلحا ... صلحا نفى المتعدى عن تعديه
وكل يوم لجداوه ونائله ... في ماله غارة شعواء توهيه
فما له والمعادى منه في تعب ... فلا يسل واحدا عما يقاسيه
أخاف أعداءه حتى لقد غبطوا ... من مات إذا مات لا تخشى مواضيه
كذلك المال لولا السيف يجمعه ... كانت عطاياه يوم الجود تفنيه
محاسن وسجايا فيه قد جمعت ... خيرا كثيرا وفضلا ليس يخطيه
مهذب الطبع زاكي المجتني يقظ ... لا تخرج الكلمة العوراء من فيه
من المكاسر صعب حين تغضبه ... حلو الشمائل سهل حين ترضيه
فليحذرن المعادي منه طارقه ... فالسيل بالليل لا ينجو مفاجيه
وليعتصم منه بالتقوى محاربه ... فانها منه قبل الأسر تنجيه
جافي المضاجع مصغى السمع منتصب ... يجيب مسألة من لا يناديه
لا يختشيى كذبا في القول مادحه ... ولا يرى خيبة في القصد راجيه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغرا: غرا: الغِراءُ: الَّذِي يُلْصَق بِهِ الشيءُ يكونُ مِنَ السَّمَكِ، إِذا فَتَحْتَ الغَين قَصَرتَ، وإِن كَسَرْت مَدَدْتَ، تَقُولُ مِنْهُ: غَرَوْتُ الجِلْدَ أَي أَلْصَقْتُه بالغِراءِ. وغَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ يَغْرُوه غَرْوا … (لسان العرب)
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- الناصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ … (لسان العرب)
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- بهجتها: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- زينتها: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- سلفوا: سلف: سَلَفَ يَسْلُفُ سَلَفاً وسُلُوفاً: تقدَّم؛ وَقَوْلُهُ: وَمَا كلُّ مُبْتاعٍ، وَلَوْ سَلْفَ صَفْقُه، ... بِراجِعِ مَا قَدْ فاتَه برَدادِ إِنَّمَا أَراد سَلَفَ فأَسكن لِلضَّرُورَةِ، وَهَذَا إِنَّمَا أَجازه الْكُوفِيُّو … (لسان العرب)
- شيدت: شيد: الشِّيدُ، بالكسر: كلُّ ما طُليَ به الحائطُ من جِصٍّ أَو بَلاط، وبالفتح: المصدر، تقول: شاده يَشِيدُه شَيْداً: جَصَّحَه. وبناءٌ مَشِيدٌ: معمول بالشِّيد. وكل ما أُحْكِمَ من البناءِ، فقد شُيِّدَ. وتَشْييدُ البناء: إِحكا … (لسان العرب)