لله نشكو أليم الحزن والألم
الشاعر: عبد الناصر بن ذياب · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الناصر بن ذياب، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لله نشكو أليم الحزن والألم ... جلَّ المصاب وجلَّت غيبة العلم
قد غيب الموت من كانت مناقبه ... غيثا يعم بلاد العرب والعجم
الباذل الخير بين الناس تكرمة ... أوفى الخليفة بعد الرسل بالذمم
ماذا تقول قوافي الشعر في رجل ... بل ما تقول قوافي الشعر للكرم
إنا إلى الله قول راجعون به ... إذا الفجيعة أضحت غاية الألم
يا زايد الخير يا نبعا به وقفت ... كفُّ المنايا بيوم غير ذي نعم
يا طلعة البشر قد اضنيت من ألم ... يا ضحكة الفجر قد غيبت من سقم
يا روضة من رياض الخلد أقفرها ... سوم العواصف لولا الموت لو تسم
لو يعلم القبر ما ضمت جوانبه ... لاختال فخرا على الأجيال والقيم
أيا ابن نهيان ماحلت بنا غِيَرٌ ... أو أحوجتنا بك الدنيا إلى حكم
إلاَّ وأنت الملاذ المستجار به ... وليس يقصر مافيكم من الهمم
أنت الكريم فما أبقت لنا عوضا ... كفُّ المنية بين النَّاس كُلهم
لقد تعطَّلت الأمجاد بعدكم ... وانحلَّ بعدك عقد الجود من عدم
لفقدك اليوم فقد المجد منبته ... فالبُّر في أسف والجود في يتم
والأرض بعدك بالأحزان مثقلة ... والشرق بعدك ليل حالك الظُّلم
لا عذر للعين إن جادت مدامعها ... إلاَّ إذا اختضبت أجفانها بدم
تحَّير الفكر كيف المجد يجمعه ... قبر ويحضن فيه منبت الكرم
نوَّرت قبرك بالطهر الذي امتزجت ... به المحامد والأمجاد بالشِّيم
سقى الغمام وكلُّ قطرة هطلت ... قبرا ثويت به يا مفخر الأمم
عليك رحمة ربِّ الكون منزلة ... بردا ونورا وجمعا غير منقسم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اضنيت: (ضَنَى) الضَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَرَضٍ، وَالْآخِرُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ مَهْمُوزٍ وَغَيْرِهِ، وَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى شَيْئَيْنِ: إِمَّا أَصْلٌ وَإِمَّا ن … (مقاييس اللغة)
- الباذل: بذل: البَذْل: ضِدُّ المَنْع. بَذَلَه يَبْذِلُه ويَبْذُلُه بَذْلًا: أَعطاه وجادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بإِعطاء شَيْءٍ فَهُوَ بَاذِلٌ لَهُ. والابْتِذَال: ضِدُّ الصِّيانة. وَرَجُلٌ بَذَّال وبَذُول إِذا كَانَ ك … (لسان العرب)
- بالذمم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)
- راجعون: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- زايد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- غيبت: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- غيثا: غثا: الغُثاءُ، بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ: مَا يَحملِهُ السَّيلُ مِنَ القَمَشِ، وَكَذَلِكَ الغُثَّاءُ، بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ أَيضاً الزَّبَد والقَذَر، وحَدَّه الزَّجَّاجُ فَقَالَ: الغُثَاءُ الهالِكُ الْبَالِي مِنْ وَرَقِ الش … (لسان العرب)
- قوافي: قوف: قُوفُ الرَّقَبَةِ وقُوفَتُها: الشَّعَرُ السَّائِلُ فِي نُقْرتها. ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ خُذْ بقُوف قَفاه وبقُوفَة قَفَاهُ وبقَافِيةِ قَفاه وَبِصُوفِ قَفاه وَصُوفَتِهِ وبظَليفه وبصَلِيفه وبصَلِيفَتِه كُلُّهُ بِمَعْ … (لسان العرب)