تمَسّك بصاحبِ يوم الغدير
الشاعر: محسن أبو الحب · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر محسن أبو الحب، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تمَسّك بصاحبِ يوم الغدير ... وزُرهُ لتَحظى بخيرٍ كثيرِ
وتسعَدَ منهُ بنيلِ المُنى ... وأعلا ثواب وأجرٍ كبيرِ
وَطُف حولَ قبرٍ بهِ المُرتضى ... وصيّ النبيّ البشير النذيرِ
وصهر الرسولِ وزوج البتول ... أب المُجتبى البشير النذيرِ
قدِ اِختاره اللّه من خلقهِ ... لخيرِ النبيّين خير وزيرِ
بذاتِ الفقار أبادَ العِدى ... وردَّ الضلالَ بجيش كبيرِ
وآخاهُ مِن دون أصحابهِ ... وقدّمهُ في جَميعِ الأمورِ
وكَم في الحروبِ له موقفٌ ... بِها كانَ يسطو كليثٍ هصورِ
فما شيّد الدين إلّا بهِ ... فأكرِم بهِ للهدى من ظهيرِ
لقَد خصّه المُصطفى في الغدير ... له بيعة ما لها من نظيرِ
غــــداة رَقــــى آخــــذاً كــــفّه ... يُنادي بصوت عليّ جهيرِ
ألا إنّ مَن كنتُ مولىً له ... فمَولاه هذا أخي والنصيرِ
لَقَد سَعُدت أمّة المُصطفى ... وفازَت بفضلِ السميعِ البصيرِ
ونالَت نَعيماً بأَعلى الجنان ... وَقَد أمّنت من حريق السعيرِ
فكيفَ يَخافُ محبّ الوصي ... منَ النارِ وهو به مستجير
وَهَل خابَ مَن جاءه زائراً ... إِذا ما أتاه بقلب حسيرِ
ويكفيهِ مِن كلّ شيء أتمّ ... ويقضي له كلّ أمر عسيرِ
إمام عرَفناه ذُخراً لنا ... بيومِ الجزا وإليه المصير
وَنَرجو شفاعتهُ في المعاد ... وَنَطلب منه العطاء الكثير
وَإِنّا لنعقدُ آمالنا ... على بحرِ علم خضمّ غزيرِ
أبي الحسن السيّد المقتدى ... أضاء لنا مثل بدر منيرِ
حمى الشرع كهف جميع العباد ... وعن الضعيف وغوث الفقيرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- اختاره: ختر: الخَتْرُ: شَبِيهٌ بالغَدْرِ وَالْخَدِيعَةِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْخَدِيعَةُ بِعَيْنِهَا؛ وَقِيلَ: هُوَ أَسوأُ الْغَدْرِ وأَقبحه. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ. وَيُقَالُ: خَتَرَهُ فَهُوَ خَتَّارٌ. … (لسان العرب)
- البتول: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- الفقار: فقر: الفَقْر والفُقْر: ضِدُّ الغِنى، مِثْلُ الضَّعْفِ والضُّعْف. اللَّيْثُ: والفُقْر لُغَةٌ رَدِيئَةٌ؛ ابْنُ سِيدَهْ: وقَدْرُ ذَلِكَ أَن يَكُونَ لَهُ مَا يَكْفي عيالَه، وَرَجُلٌ فَقِيرٌ مِنَ الْمَالِ، وَقَدْ فَقُرَ، فَهُ … (لسان العرب)
- النبيين: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- النذير: ذير: الذِّيارُ، غيرُ مَهْمُوزٍ: البَعَرُ، وَقِيلَ: البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذا أَرادوا صَرَّها لئلَّا يُؤَثِّر فِيهِ الصِّرارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حَك … (لسان العرب)
- بجيش: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- بصاحب: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ … (لسان العرب)
- بنيل: نيل: نِلْتُ الشَّيْءَ نَيْلًا ونَالًا ونَالَةً وأَنَلْتُه إِيّاه وأَنَلْتُ لَهُ ونِلْتُهُ؛ ابْنُ الأَعرابي: نِلْتُهُ مَعْرُوفًا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: إِني سأَشكُر مَا أُوليت مِنْ حَسَن، ... وخيرُ مَنْ نِلْت مَعْرُوفًا ذَوو … (لسان العرب)