ألَمَّتــ وقَد كادَ الدُّجَى يَتَضَعضَعُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألَمَّتــ وقَد كادَ الدُّجَى يَتَضَعضَعُ ... وَقد مازَجَ الإشراقَ فَهوَ مُشَعشِعُ
وباتَت تُعَييّ في الصَّباحِ أوَجهُهُ ... لها مُسفِرٌ أم وجهُه مُتَبَرقِعُ
تُغالِبُ بالشَّكِّ اليَقينَ فَتارَةً ... تَجيءُ وأخرىَ تَستَقِرُّ وتَرجِعُ
فَما أنِسَت إلاَّ بإيحاشِ زَورِها ... ولا سَلَّمَت إلا انثَنَت تَتَودَّعُ
أُفارَقُ في حينِ اللِّقاءِ فُجاءَةً ... وأيأَسُ مِمّا رُمتُ ساعَةَ أطمَع
ولَم أرَ وقتاً يَعكِسُ البَينُ حُكمَهُ ... فَتَغرُب فيهِ السَّمسُ ساعةَ تَطلع
بنَفسيَ مَذعوراً سَرى مُتَسَلِّلا ... لِواذاً مِنَ الواشين واللَّيلُ أذرَعُ
أقَنِّعُ عَنهُ النَّفسَ خَوفَ فِراقِهِ ... عَلَى أنَّ وجهَ الصُّبحِ لا يَتَقَنَّع
أعِنّي على تَشييعِ قَلبي فإنَّني ... أشَيِّعُهُ يا وهبُ فيمَن أشَيِّع
يُليتُ بتَرجيعِ الحَنينِ وما الّذي ... يُفيدُ ولو طالَ الحَنينُ المُرَجَّعُ
إلى آلِ موسى أوضَعَت بِرِحالِنا ... منَ الشُّقَّةِ القُصوى تَخُبُّ وتُوضِعُ
غَريريَّةٌ تَطفو وتَرسُبُ في الضُّحَى ... ويَخفِضُها ريعُ الشَّبابِ ويَرفَعُ
تَجوعُ وتَظما ما تَبارَت وإنَّما ... نِهايتُها مِن حيثُ تَروَى وتَشبَع
وهيهاتَ مِنها العَشرُ ورِداً وَدُونَها ... إذا هيَ تُحَبس ثلاثٌ وأربَع
مُلُوكٌ إذا عُدُّوا فَذلِكَ قَيصَرٌ ... وَذلِكَ كِـــــســـــرَى ثُـــــم ذلك تُـــــبَّعُ
جَنائِبُ إلاَّ في الطِّرادِ فَإنُّهم ... بِه حَرجَفٌ هيفٌ وصِرٌّ وزَعزَعُ
كأنَّ الذي يَلقَى المَنيَّةَ حاسِراً ... مِنَ القَومِ يَلقَى الحَربَ وهوَ مُدَرَّعُ
هُمُ عَضُدٌ لِلمُكَرماتِ وساعِدٌ ... وكَفُّ ومِن كَفِّ البَسِيطَةِ أُصبُع
شَهِدتُ بَني بَدرِ العِماري أنكُم ... أعزُّ مِنَ الأُسدِ الغِضابِ وأشجَعُ
وأنفَعُ مِن غُرِّ السَّحابِ وأنَّكم ... أبَلُّ وأندَى بَل أضَرُّ وأنفَعُ
تَبَرَّعتُمُ بالوَفرِ حَتَّى انتهى بِكُم ... إلى الفَقرِ ما بَينَ الرِّجالِ التَّبَرُّعُ
وأعطَيتُمُ عَفواً وَطبعاً وإنَّما ... يَحُولُ وما حُلنَ الطّباعُ التَّطبُّعُ
نَعشتُم بِضَبعي والخُطُوبُ طَريقُها ... إليَّ ولي قالِ السَّلامَةِ مَهيَع
وكم مَعشَر رامُوا خُضُوعي وذِلَّتي ... فَحَلَّقتُ عنهُم لا أذِلُّ وأخضَعُ
أرى مِنهُمُ ما لا يَرَى الغَيرُ مِنهُم ... وأسمعُ منهُم غيرَ ما الغَير يَسَمع
نَبَذتُهُمُ خَلفي ولَم أخشَ مِنهُم ... لِعلميَ أن الله يُعطي ويَمنع
وأنّيَ لولا رَعيُكم لي لَمُهمَلٌ ... وأنّيَ لولا حِفظُكُم لمُضَيَّعُ
وما يَستَوي في الفَضلِ ليثٌ وأرنَبٌ ... ولا في عُلُوِّ القَدِر صِلُّ وضِفدَع
فإن أُعطَ ما لَم يُعَط غَيريَ حُظَوةً ... فَلم يُعطَ عِلمَ الخَضرِ مُوسى ويُوشَعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- الواشين: (شَيَنَ) : الشِّينُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الزِّينَةِ. يُقَالُ شَانَهُ خِلَافُ زَانَهُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ. (مقاييس اللغة)
- انثنت: نثن: نَثَنَ اللحمُ نَثْناً ونَثَناً: تغَيَّر. (لسان العرب)
- بالشك: (شَكَّ) الشِّينُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُشْتَقٌّ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّدَاخُلِ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ شَكَكْتُهُ بِالرُّمْحِ، وَذَلِكَ إِذَا طَعَنْتَهُ فَدَاخَلَ السِّنَانُ جِسْمَهُ. قَالَ: … (مقاييس اللغة)
- تعيي: العِيُّ: خِلاف البيان. وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ أيضاً، فهو عيى على فعيل، وعى أيضا على فعل. وفى المثل: " أعْيا من باقِلٍ ". ويقال أيضاً: عَيَّ بأمره وعَيِيَ، إذا لم يهتدِ لوجهه. والإدغام أكثر. وتقول في الجمع: عَيوا مخفّ … (الصحاح)
- تغالب: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- زورها: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- فتغرب: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)