عَـصَـيـتِ بـغـيـرِ مـا سـبـبٍ فـؤادَه
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَـصَـيـتِ بـغـيـرِ مـا سـبـبٍ فـؤادَه — ومَــلَّكــت الهــوى قـهـراً قـيـاده
لقــد أمـرضـتِ مـا أبـقـيـتِ مِـنـه — فـهـل لَكِ فـي مَـعـاوَدَةِ العـياده
بــخــلتِ فَــزَوِّديــه ولا تــضــنّــي — عــليــهِ بــنــظــرةٍ لتـكـونَ زاده
فــربــتــمـا قـضـى نـحـبـاً وأودت — حــشــاشــتَهُ ولم يــبــلغ مــراده
ومـــالكِ قِـــضــتِه سَهــراً بــنــومٍ — فــصــارَ سُهــادُ نــاظــره رُقــاده
أعــيــدي قــلبَه نِــضــواً عــليــه — فَـليـسَ عَـليـكِ ذنـبٌ فـي الإعاده
أجــائِلَةَ الوِشــاحِ صِــلي غَــويــا — يَــبــيــعُ بِــغــيِّهــِ مِــنـكِ رشـاده
وكــيــف ســرى خـيـالُكِ مِـن أنـاحٍ — فَـحـيّـا الركـبَ مِـن جَـبَلَي جياده
ألذُّ العـــيـــشِ نَــشــوةُ كِــســرَوي — وصَــبــوَةُ أغــيــدٍ يـصـبـو لغـاده
تَــبــيــتُ وطـوقُهـا يَـده وتُـمـسـي — قَــــلائدُهــــا لِلَبَّتــــِه قِــــلاده
وســـاعـــدُِهــا لِمــفــرَقِه وســادَة — وســـاعـــدُه لمــفــرقِهــا وســاده
إذا مـا الحُـبُّ عـولِجَ بـالتَّصابي — فـــليـــس صَـــلاحُه إلا فـــســاده
فَــسَــلُ القــلبَ عَــن نُـعـمٍ وهـنـدٍ — وخَــلِّ نَــوارَةَ واهــجــر سَــعــاده
فـــإنَّ لِكـــلِّ داهـــيَـــةٍٍ مَــعــادا — وآخِــرةُ الصِّبــا ليــســت مُـعـاده
عــرفــتُ النـاسَ حـتـى كِـدتُ أدرِي — بما في البَطنِ مِن قَبلِ الوِلاده
فـلم تَـزِد الرّيـاضَـةُ فـي نـفـيـسٍ — ولم تُـغـن الرّياضَة في البَلاده
عَـليـكَ بٍِكـَرمَـة الكَـرِم اجـتذهبا — إليــكَ فــإنَّ كَــرمَــتـهـا قـتـاده
فَــىً شَـرُفَ الحُـصـيـبُ بـه فـأنـسـى — سُـويـقَـة مـثـل مـا أنـسـى جياده
وأروعَ مـن بـنـي الحـسن المثنى — أفــاد طــريــفــه ونــفـى تـلاده
يَــدادُ الثَّغــرِ لَو خَــرجَــت ألوفٌ — مِـن الأمـراءِ مـا كـانُوا سداده
إذا نَـكَـصـت جـيـادُ الصَـيد خَوفا — لِحـــوضِ المـــوتِ أوردَه جــيــاده
تَــقَــبَّلــ راجــح بـن أبـي عـزيـز — وســار بــهــديـه مـا شـاد شـاده
تَــعَــوَّد ضَــربَ أعــنـاقِ الأعـادي — وجَــزِّ رءوسِهــم والخَــيــرُ عــاده
فـهـم كـالزَّرع أحـصَـدَ فـاسـتَـبدَّت — عَـلَيـهِ عَـبـيـدُه فـكُـفُـوا حَـصـاده
تَــرعــرَعَ سَــيِّداً ونَــشــا رَئيـسـا — فَـحَـسـبُـكَ في الريِّاسَة والسّياده
تــمــنَّتــ ســادَة العِـرنَـيـن لمّـا — نَشا في الفضلِ لَو كانوا عِبادة
إذا قــابــلتَ طَــلعــتَه صَــبـاحـا — مَـحَـوتَ رُسـومَ نَـحـسِـك بـالسَّعـاده
سَـعَـى وجَـرى الكِـرامُ ففاتَ عنهم — وقد جَهِدوا وما بلَغوا اجتهاده
وأورى زَنـــدَه وكَـــبَــوا زِنــادا — فَــلم يُــشــبِه زِنــادَهُــم زِنــاده
فــكــيــفَ تُـقـاسُ أعـظُـمُهـم إليـه — ولَيــسَ عُــتـادُ أعـظُـمِهـم عـتـاده
فـلا تَـعـدِل بـهِ الثَّقـليـن جُودا — فـليـسَ البَـحـرُ يـعـدِلُ بالمزاده
عِــزَّ الديـن يـا بَـحـرَ المـعـالي — ويــا بَـحـرَ الفَـوائد والإفـاده
شَهـدتُ لقـد كَـمُـلتَ فـإن تَـغـاضـى — أخــو حَـسَـدٍ حـلفـتُ مـع الشّهـاده
فـــيـــومُــك للطِــرادِ وللأيــادي — ولَيـــلُك للتِّلـــاوَة والعِــبــاده
مَـدحـتُـكَ يـا أبـا المـهـدي حُـبّا — لِوجــهِــك لا لِجــائزة الرِّفــاده
فــكــنــتُ كــمـثـلِ قُـنـبـرَةٍ تَـوَخَّت — فـــأهـــدت لابــن داوود جــراده
ولولا جُـــودُ كَـــفِّكــَ للبَــرايــا — لَعــامَ عــليــهــمُ عـامُ الرَّمـاده
وَقِــف شِــعــري عَـليـكَ فـكُـلُّ شـعـرٍ — أتــاكَ سِــواه مـا يَـسـوى مِـداده
فــلم يـحـمِـل أبـو تـمـام شِـعـري — ولا اللَّسِـن البـليغُ أبو عباده
وإن سَــبــقـا زمـانـاً أو أجـادا — فــإنـي مـا قـصـرت عـن الإجـاده
فـلا نَـقـصَـت سَـعـادتَـك الليـالي — وزادَتـك الكَـمـالَ عـلى السَّعاده
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العياده: جمع: ات. [ع و د]. (مصدر عَادَ). "زَارَهُ فِي الْعِيَادَةِ" : مَصَحَّةُ الطَّبِيبِ لِفَحْصِ الْمَرْضَى وَالْمُكُوثِ بِهَا فَتْرَةً لِلْمُعَالَجَةِ. "مَكَثَ الْمَرِيضُ أُسْبُوعاً بِالْعِيَادَةِ" "وَضَعَتْ وَلِيدَهَا فِي ال …
- الوشاح: الوشَاحُ : خَيْطانِ من لؤلؤ وجوهر منظومان يُخَالَفُ بينهما معطوفٌ أحدهما على الآخر. -: نسيجٌ عريض يُرَصَّع بالجوهرِ وتشدّه المرأةُ بن عاتِقها وكَشْحَيْها. -: نسيج عريض مُلوَّن يَشُدُّه القاضي أو النائب بين عاتفه وكَشْحِه …
- بخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا …
- بغيه: البُغْيَةُ : مصـ. -: الحاجة المرغوب فيها؛ النجاح بغية الطلاب.
- بنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ …
- خيالك: الخَيَالُ : الشَّخْصُ؛ رأى خيالاً مُقبلا. -: الطَّيفُ؛ كان مجنون ليلى يتمثَّلُ خيالَ حبيبته في الصحراء. -: الصورة التي تتراءى لك في اليَقظةِ أو المَنام. -: صورة تمثال الشيْءِ في المرآة. - من كلِّ شيْء: ما تراه كالظلِّ. - …