عَصَيتِ بغيرِ ما سببٍ فؤادَه
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 41 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَصَيتِ بغيرِ ما سببٍ فؤادَه ... ومَلَّكت الهوى قهراً قياده
لقد أمرضتِ ما أبقيتِ مِنه ... فهل لَكِ في مَعاوَدَةِ العياده
بخلتِ فَزَوِّديه ولا تضنّي ... عليهِ بنظرةٍ لتكونَ زاده
فربتما قضى نحباً وأودت ... حشاشتَهُ ولم يبلغ مراده
ومالكِ قِضتِه سَهراً بنومٍ ... فصارَ سُهادُ ناظره رُقاده
أعيدي قلبَه نِضواً عليه ... فَليسَ عَليكِ ذنبٌ في الإعاده
أجائِلَةَ الوِشاحِ صِلي غَويا ... يَبيعُ بِغيِّهِ مِنكِ رشاده
وكيف سرى خيالُكِ مِن أناحٍ ... فَحيّا الركبَ مِن جَبَلَي جياده
ألذُّ العيشِ نَشوةُ كِسرَوي ... وصَبوَةُ أغيدٍ يصبو لغاده
تَبيتُ وطوقُها يَده وتُمسي ... قَــــلائدُهــــا لِلَبَّتــــِه قِــــلاده
وساعدُِها لِمفرَقِه وسادَة ... وساعدُه لمفرقِها وساده
إذا ما الحُبُّ عولِجَ بالتَّصابي ... فليس صَلاحُه إلا فساده
فَسَلُ القلبَ عَن نُعمٍ وهندٍ ... وخَلِّ نَوارَةَ واهجر سَعاده
فإنَّ لِكلِّ داهيَةٍٍ مَعادا ... وآخِرةُ الصِّبا ليست مُعاده
عرفتُ الناسَ حتى كِدتُ أدرِي ... بما في البَطنِ مِن قَبلِ الوِلاده
فلم تَزِد الرّياضَةُ في نفيسٍ ... ولم تُغن الرّياضَة في البَلاده
عَليكَ بٍِكَرمَة الكَرِم اجتذهبا ... إليكَ فإنَّ كَرمَتها قتاده
فَىً شَرُفَ الحُصيبُ به فأنسى ... سُويقَة مثل ما أنسى جياده
وأروعَ من بني الحسن المثنى ... أفاد طريفه ونفى تلاده
يَدادُ الثَّغرِ لَو خَرجَت ألوفٌ ... مِن الأمراءِ ما كانُوا سداده
إذا نَكَصت جيادُ الصَيد خَوفا ... لِحوضِ الموتِ أوردَه جياده
تَقَبَّلــ راجح بن أبي عزيز ... وسار بهديه ما شاد شاده
تَعَوَّد ضَربَ أعناقِ الأعادي ... وجَزِّ رءوسِهم والخَيرُ عاده
فهم كالزَّرع أحصَدَ فاستَبدَّت ... عَلَيهِ عَبيدُه فكُفُوا حَصاده
تَرعرَعَ سَيِّداً ونَشا رَئيسا ... فَحَسبُكَ في الريِّاسَة والسّياده
تمنَّتــ سادَة العِرنَين لمّا ... نَشا في الفضلِ لَو كانوا عِبادة
إذا قابلتَ طَلعتَه صَباحا ... مَحَوتَ رُسومَ نَحسِك بالسَّعاده
سَعَى وجَرى الكِرامُ ففاتَ عنهم ... وقد جَهِدوا وما بلَغوا اجتهاده
وأورى زَندَه وكَبَوا زِنادا ... فَلم يُشبِه زِنادَهُم زِناده
فكيفَ تُقاسُ أعظُمُهم إليه ... ولَيسَ عُتادُ أعظُمِهم عتاده
فلا تَعدِل بهِ الثَّقلين جُودا ... فليسَ البَحرُ يعدِلُ بالمزاده
عِزَّ الدين يا بَحرَ المعالي ... ويا بَحرَ الفَوائد والإفاده
شَهدتُ لقد كَمُلتَ فإن تَغاضى ... أخو حَسَدٍ حلفتُ مع الشّهاده
فيومُك للطِرادِ وللأيادي ... ولَيلُك للتِّلاوَة والعِباده
مَدحتُكَ يا أبا المهدي حُبّا ... لِوجهِك لا لِجائزة الرِّفاده
فكنتُ كمثلِ قُنبرَةٍ تَوَخَّت ... فأهدت لابن داوود جراده
ولولا جُودُ كَفِّكَ للبَرايا ... لَعامَ عليهمُ عامُ الرَّماده
وَقِف شِعري عَليكَ فكُلُّ شعرٍ ... أتاكَ سِواه ما يَسوى مِداده
فلم يحمِل أبو تمام شِعري ... ولا اللَّسِن البليغُ أبو عباده
وإن سَبقا زماناً أو أجادا ... فإني ما قصرت عن الإجاده
فلا نَقصَت سَعادتَك الليالي ... وزادَتك الكَمالَ على السَّعاده
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- العياده: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- الوشاح: وشح: الوِشاحُ والإِشاحُ عَلَى الْبَدَلِ كَمَا يُقَالُ وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كُلُّهُ حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَجَوْهَرٍ مَنْظُومَانِ مُخالَفٌ بَيْنَهُمَا مَعْطُوفٌ أَحدُهما عَلَى الْآخَرِ، تَتَوَشَّحُ ا … (لسان العرب)
- بخلت: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- بغيه: (بَغَيَ) الْبَاءُ وَالْغَيْنُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا طَلَبُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْفَسَادِ. فَمِنَ الْأَوَّلِ بَغَيْتُ الشَّيْءَ أَبْغِيهِ: إِذَا طَلَبْتَهُ. وَيُقَالُ: بَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: إِذ … (مقاييس اللغة)
- بنوم: نوم: النَّوْم: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: النَّوْمُ النُّعاسُ. نامَ يَنَامُ نَوْماً ونِياماً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، والاسمُ النِّيمَةُ، وَهُوَ نَائِمٌ إِذَا رَقَدَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه قَالَ فِيمَا يَحْكي عَنْ ربِّه أَنْزَ … (لسان العرب)
- تضني: (ضَنَى) الضَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَرَضٍ، وَالْآخِرُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ مَهْمُوزٍ وَغَيْرِهِ، وَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى شَيْئَيْنِ: إِمَّا أَصْلٌ وَإِمَّا ن … (مقاييس اللغة)
- حشاشته: حشش: الحَشِيش: يابِسُ الكَلإِ، زاد الأَزهري: ولا يقال وهو رطب حَشِيش، واحدته حَشِيشة، والطَّاقة منه حَشِيشة، والفِعْل الاحْتِشاش. وأَحَشَّ الكلأُ: أَمْكَنَ أَن يُجْمع ولا يقال أَجَزَّ. وأَحَشَّت الأرضُ: كثر حَشِيشُها أَو … (لسان العرب)
- خيالك: خيل: خَالَ الشيءَ يَخَالُ خَيْلًا وخِيلَة وخَيْلة وخَالًا وخِيَلًا وخَيَلاناً ومَخَالَة ومَخِيلَة وخَيْلُولَة: ظَنَّه، وَفِي الْمَثَلِ: مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ أَي يَظُنَّ، وَهُوَ مِنْ بَابِ ظَنَنْتُ وأَخواتها الَّتِي تَدْخ … (لسان العرب)