إن كــانَ جَــدَّ مِـنَ الخَـليـطِ نَـواهُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن كــانَ جَــدَّ مِـنَ الخَـليـطِ نَـواهُ — فَــغَــداً يُــفــارِقُــك الَّذي تَهــواهُ
فــانــزَع إلَى تَـوديـعِ قَـلبِـكَ إنَّهُ — قَــــلبٌ يَــــعِــــزُّ فِـــراقُهُ وَلِقـــاهُ
إيّــاكَ تَــحـسِـبُ أَنَّ طـارِقَـةَ النَّوَى — غَـــيـــرُ الهَــلاكِ فَــإنَّهــا إيّــاهُ
رَمَــقُ المُــحِــبّ حَــيــاتُهُ وَمَـمـاتُهُ — بـــيَـــدِ الحَــبــيــبِ وَداءُهُ وَدَواهُ
كَـم مَـأَتَـمٍ لِلبَـيـنِ يَـكـثُـرُ في غَدٍ — مــن بَــيــنِ كُــلِّ مَــليـحَـةٍ قَـتـلاهُ
لا الحِلمُ حِلمٌ حينَ يَختَلِجُ النَّوى — نـيَـةُ الفِـراقِ وَلا السَّفـاهُ سَفاهُ
أَمُـحَـدِّثـي بـالرَّمـلِ كَـيـفَ عَـقـيـقُهُ — مـن بَـعـدِ فُـرقَـتِـنـا وَكـيـفَ ثَـراهُ
اَذَوائِبَ الأَثـلاتِ تَـسحَبُها الصَّبا — فَـــوقَ الثَّرَى وَظٍِلـــالُهُـــنَّ غَـــداهُ
وَهَـل البَـشـامُ عَـلَى غَـضـارَةِ أيكِهِ — رَيّـــاهُ مِـــن نَـــفَـــحـــاتِهِ رَيّـــاهُ
أو هَـل يَـمـانـيُّ البَـديـعِ وَسَـفـحُهُ — خــيَــمٌ سَــقــاهُــنَّ الهَــوَى وَسَـقـاهُ
مــا كــانَ ضَــرّكَ لَو حَـمَـلتَ تَـحـيَّةً — لِلأَثــلِ حَــيــا اللهُ مَــن حَــيّــاهُ
يـا حـامِـلاً لِلطّـيـبِ كَـم مِن كاسِبٍ — مَُعـــَوِّدٍ كَـــسَـــبَـــت عَــلَيــهِ يَــداهُ
تَــحـتَ البَـراقِـعِ لِلقُـلُوبِ حَـبـائِلٌ — مِــن بَــعــضِهِــنَّ حَــواجِــبٌ وَشِــفــاهُ
ومُــخــلخَــلٍ ســاقــاهُ يَـعـسُـل قَـدُّهُ — فَـــوقَ النِّطـــاقِ مَــسَــوَّرٌ عَــضُــداهُ
غِـــرَّ الحَـــداثَــةِ أَكــلُهُ وَشَــرابُهُ — حَـــبُّ القُـــلُوبِ وَبَـــيـــعُهُ وَشِــراهُ
أمــسَــى يُــعَــلِّلُنــي بِــوَردَةِ خَــدِّهِ — وَيَــعُــلُّنــي قَــدَحَ العَــقـارِ وَفـاهُ
لا تُـجـهِدَنَّ النَّفسَ في طَلَبِ الغِنَى — فــالرِّزقُ يَــمــنَــعَهُ الَّذي أعـطـاهُ
وَإذا اختَبَرتَ بَني زَمانِكَ فاختَبِر — أفــعــالَهُــم فَــجُــسُـومُهُـم أشـبـاهُ
كَــم جــاهِــلٍ نـاجٍ وَكَـم مِـن عـالِمٍ — مُــــتَــــثَـــبِّتـــٍ زَلَت بِهِ قَـــدَمـــاهُ
وَإلَى أَبـي مُـوسَـى أَخـي عيسَى سَرَت — تَهـــوي بِـــأفــيَــحَ فــائِتٍ مَهــواهُ
اللهُ جـارُ أَبـي عُـمـارَةَ مـا أَمـرَّ — الطَّعــــمَ آونَــــةً وَمــــا أَحــــلاهُ
مِـلِكٌ مِـنَ العَـرنـيـنـش يَقصُرُ قَيصَرٌ — عَـــن شَـــأوِهِ وَيَـــقِـــلُّ شــاهٌ شــاهُ
نَــقَـصَ السَّحـائِبُ عَـنـهُ إنَّ هِـبـاتِهِ — ذَهَـــبـــاً وَإنَّ هِــبــاتِهِــنَّ مــيــاهُ
فَـخَـرَت نَـزارُ بِهِ فَـأَوضَـحَ فَـخـرَهـا — كــاللَّفــظِ يُـظـهِـرُ حُـسـنَهُ مَـعـنـاهُ
مَــن جَـدُّهُ فـي الفَـضـلِ أشـبَه جَـدَّهُ — وَأبــاهُ أشــبَهَ فــي العُـلُّوِ أَبـاهُ
وَمَــتَــى يــحــدّثُ ذاكِـرٌ فـي فَـضـلِهِ — فــالنّــاسُ تَــعــرِفُهُ وَمــا سَــمّــاهُ
وَتَــرَى بِهِ عَــيـنـا مُـقـابِـلِ وَجـهِهِ — أضــعــافَ مــا سَــمِــعَـت بِهِ أُذُنـاهُ
وَكَــفــاهُ مِــن كَــرِمِ النُّبــُوَّةِ أنَّهُ — مــا فَـوقَهُ فـي الفَـضـلِ إلاَّ اللهُ
يـا أحَـمَـدَ بـنَ عَـليِّ قَـد أمَّنـتَـني — مِـــمّـــا أُحـــاذِرُهُ وَمـــا أُخــشــاهُ
وَرَدَدتَ وَجـــهـــي غَــضَّهــُ وَحَــيــاءَهُ — رَيّـــاً وَيَـــقــطُــرُ مــاؤُهُ وَحَــيــاهُ
الخَـيـلُ والذَّهَـبُ الأُلُوفُ وَعَـبـقَـرِ — يــاتُ البَــنــانِ مُــقَــطَّعـٌ والجـاهُ
اَدعُـو لِوَجـهِـكَ بِـالبَـقـاءِ مُـكَـرِّراً — فَـــأَقُـــولُ يــا رَبّــاهُ يــا رَبّــاهُ
أُثـنـي عَـلَيـكَ بِـمِـثلِ ما أثنَى بِهِ — قِـــدمـــاً مُــسَــلَّمُهُ عَــلَى مُــوسَــاهُ
أَحـبَـبـتُ مـا أَحـبَـبـتَهُ وَبَـغضتُ ما — أَبــغَــضــتَهُ وَرضــيــتَ مــا أرضــاهُ
وَلَئِن تُــحــقِّقــُهُ لَقَــد وَلَيــتَــنــي — مِــن صُــلب مــالِكَ فَـوقَ مـا أولاهُ
وأَذقـتَـنـي ضِـعـفَ الحَـيـاةِ هَـنيئَةً — والمـــاءُ أَشـــرَبُهُ فَــلا أَهــنــاهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخليط: الخَلِيطُ : المُخالِط [للواحد والجمع]. -: ما اختلط من صنفَيْن أو أصناف؛ في هذا المصنع خليط من العمّال / الخليط هو الشريكُ والصاحبُ والزوجُ ج خُلَطاءُ وخُلُطٌ.
- السفاه: السَّفَاة [سفو]. واحدةُ السَّفَا، وهو شجر له شوك.
- الهلاك: الهُلاّك:[ بصيغة الجمع] مفـ الهَالِك.-: الصعاليك الذين ينتابون الناسَ ابتغاء معروفهم من سوءِ حالهم؛ أَبِيت مع الهُلّاك ضَيْفاً لأهلِها ** وأهلي قريبٌ مُوسعون ذوو فَضلِ. المُنتجعون الذين قد ضلّوا الطريق.
- بالرمل: رمل: الرَّمْل: نَوْعٌ مَعْرُوفٌ مِنَ التُّرَابِ، وَجَمْعُهُ الرِّمَال، وَالْقِطْعَةُ مِنْهَا رَمْلَة؛ ابْنُ سِيدَهْ: وَاحِدَتُهُ رَمْلة، وَبِهِ سُمِّيَتِ المرأَة، وَهِيَ الرِّمَال والأَرْمُلُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: يَقْطَعْ …
- تسحبها: تَسَحَّبَ يَتَسَحَّبُ تَسَحُّباً : ـ في حقّ فلان: اغتصب حقَّه وأضافه إلى حقّه؛ رفع الشريكُ الدعوى على شريكه حين رآه يتسحب في حقِّهِ. ــ الشخصُ: تَدَلَّل؛ يتسحب الولدُ الصغير على أبويه.
- توديع: [و د ع]. (مصدر وَدَّعَ). "جَاءَ لِتَوْدِيعِهِ فِي الْمَطَارِ" : لِوَداعِهِ. "أقَامَ حَفْلَةَ تَوْدِيعٍ عَلَى شَرَفِهِ".
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …