عَـلَى الجِـزع مِـن وادي العَـقيقِ سَلامُ
الشاعر: ابن هتيمل · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن هتيمل، من العصر المملوكي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَـلَى الجِـزع مِـن وادي العَـقيقِ سَلامُ — وَإن مَــــــرّ عـــــامٌ لا أراهُ وَعـــــامُ
وَلا انـفَـكَّ سَـقـيُ الغَيثِ مِن كُلِّ وُجهَةٍ — عَــلَى الرَّفـهِ طَـرفـاهـا مَـعـاً وَبَـشـامُ
أُصَــمُّ عَــنِ النّــاهــيــنَ فــيـهِ وَتـارَةً — ألُومُ عَـــــــلَى مَـــــــن حَــــــلَّهُ وأُلامُ
وَمــا كَــلَفــي بــالجِــزع إلاَّ لأنَّنــي — أقَـــمـــتُ بِهِ مَـــع أهـــلِهِ وَأقــامُــوا
مُــكَــلِّفُ نَــفــســي خِــطَّةـً لا تَـنـالُهـا — وَرائِمُ أمـــــرٍ مـــــا إلَيــــهِ مَــــرامُ
فَـيـا بـانـتَـي سَـفـحِ العَـميمِ سَقاكُما — وَلَو مِــن دَمــي يــابــانَــتــانِ غَـمـامُ
أُوامُــكُــمــا لا مِــن أُوام ثَــراكُـمـا — أخُـــوهُ لِمَـــن أحـــبَـــبــتُــمــاهُ أُوامُ
كَــأَنَّ قَــوامَ المــالِكــيَّةــِ فــيــكُـمـا — لِهَـــــذا قَـــــوامٌ أو لِتِــــلكَ قَــــوامُ
أَما مِنكِ يا ذاتَ الوِشاحِ عَلَى النَّوى — لِمــــام خَــــيــــالٍ إن عَـــداكِ لِمـــامُ
بَـخِـلتِ بِـمـاعُـونِ الكَـلامِ عَلَى امرِىءٍ — وحَـــلَّلتِ قَـــتــلَ الصَّيــدِ وَهــوَ حَــرامُ
وَمــا زلتِ حَــتّــى شــابَ وَهُــوُ مُــمَــوَّهٌ — شَــبــابــاً وَحَــتّــى شــاخَ وَهــوَ غُــلامُ
أَمــا زَورَةٌ يـا عُـلوُ فـي أُخـرَيـاتِهـا — يُـــحَـــلُّ نِـــطـــاقٌ أو يُـــمـــاطَ لِثــامُ
وَمـا لَيـلَةُ الرَّمـلِ العَـقيقيّ إن مَضَت — بِـــمَـــذمُـــومَـــةٍ إن ذَمَّ مِــنــكِ ذُمــامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- الرفه: رفه: الرَّفاهَةُ والرَّفَاهِيَة والرُّفَهْنِية: رَغَدُ الخِصْبِ ولينُ الْعَيْشِ، وَكَذَلِكَ الرَّفاغِيَةُ والرُّفَغْنِيَةُ والرَّفاغَةُ. رَفُه عيشُه، فَهُوَ رَفِيهٌ ورافِهٌ وأَرْفَهَهم اللهُ ورَفَّهَهُم، ورَفَهْنا نَرْفَ …
- العميم: العَمِيمُ : كل ما اجتمع وكثر؛ أصابهم خير عميم.-: التام من كل شيء؛ امرأة عميمة، أي تامة القوام والخلق/ نخلة عميمة، أي طويلة.
- بالجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- بانتي: أَنْتَىِ يُنْتِي أَنْتِ إِنْتَاءً [نتو]:- فلانٌ فلاناً: وافقَه في الشَّكل والخلق.
- ثراكما: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …